中國醫學通史/兩宋時期醫學著作
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一、《太平聖惠方》
《太平聖惠方》簡稱《聖惠方》，100卷，北宋王懷隱等奉敕編纂。太平興國三年(978)，宋太宗詔命翰林醫官院諸太醫各獻家傳經驗方，共得方萬餘首，加上太宗即位前親自搜集的經驗效方千餘首。命翰林醫官使王懷隱，副使王佑、鄭奇(一作鄭彥)、醫官陳昭遇等「參對編類」。王懷隱等對眾多醫方進行了認真細緻的整理歸類，根據疾病證候劃分為1670門，每門之前都冠以巢元方《諸病源候論》有關理論，次列方藥，以證統方，以論系證。全書之首還詳述診脈及辨陰陽虛實諸法，次列處方，用藥基本法則，理、法、方、藥俱全，全面系統地反映了北宋初期以前醫學發展的水平。由於各門按類分敘各科病證的病因、病理、證候以及方劑的宜忌、藥物的用量，方隨證設，藥隨方施，臨床應用頗為便利實用，全書收方16834首，內容涉及五臟病證、內、外、骨傷、金創、胎產、婦、兒、丹藥、食治、補益、針灸等。這部大型方書，編纂經歷了十四年時間，至淳化三年(992)才告完成。
本書最早刊本為淳化三年五月刊本，久已失傳，1959年人民衛生出版社出版的排印本系很據四種抄本校勘而成。因本書卷帙過大，不易流傳，北宋中期福建何希彭曾節取本書內容編成《聖惠選方》60卷，載方6096首，今已失傳。
二、《養老奉親書》
《養老奉親書》，或稱《奉親養老書》、《壽親養老書》、《養老全書》，宋.陳直(一作陳真)撰於11世紀中葉，該書原刊本久佚，現存主要版本有：明萬曆二十一年(1593年)虎林氏文會堂刻本、經鈕堂抄本、民國初年唐成之家藏抄本、1988年上海科學技術出版社訂正評註本。
《養老奉親書》1卷，由上下兩部分組成。上部共16篇，160條，論述老年常見內科病及耳目病的食療方法，所列方劑，多從《千金要方》、《食醫心鑒》、《食療本草》、《詮食要法》、《諸家法撰》及《太平聖惠方》中精選而來，簡便易得，切於實用。下部共13篇，46條，主要論述老年醫學理論及藥治、護理要點。另外，卷末還附有「簡妙老人備急方」及「養老奉親書續添」，分述急用單方及老人起居用藥宜忌，對前述內容有所補充。
三、《經史證類備急本草》
《經史證類備急本草》，簡稱《證類本草》，宋.唐慎微撰。其初搞完成於1082年，最後定稿時間約在1098年。
《證類本草》是在掌禹錫《嘉祐本草》和蘇頌《本草圖經》基礎上，收集民間驗方，各家醫藥名著以及經史傳記、佛書道藏中的有關本草學記載，整理編著而成的。全書共31卷，第1、2卷為序例，以後各卷，將藥物分為玉石、草、木、人、獸、禽、蟲魚、果、米穀、菜(以上又各分為上、中、下三品)，有名未用、圖經外草類、圖經外木蔓類，凡13類，敘述藥物別名、藥性、主治、產地、採集、炮灸，辨析、附方等。本書內容豐富，收載藥物1746種，其中增加藥物660種，有藥圖294幅，分類較有系統，論述也較周詳。書中引述了大量文獻資料，據統計，共引經史方書240餘家（《重修經史證類備用本草》在曹孝忠序後，列「《證類本草》所出經史方書」凡247家，含《本草衍義》）。一些重要本草著作如《開寶本草》、《日華子本草》、《嘉祐本草》等早已散佚，其內容幸賴《證類本草》保存下來，這是唐慎微的一大功績。本書增加方論1000餘條，各藥之後共附古今單方3000餘首。總之，《證類本草》對宋以前的本草學成就進行了系統的總結，在《本草綱目》問世之前流行500餘年，一直是本草學研究的範本，在本草上具有重要地位。
現存《政和本草》主要版本有：蒙古定宗四年(1249)平陽張存惠晦明軒刊本，明成化四年(1468)原傑氏刊本。明萬曆九年(1582)富春堂刊本。《四庫全書》本，《四部叢刊》本。1597年人民衛生出版社影縮印本，1964年人民衛生出版社影印原大線裝本。
現存《大觀本草》主要版本有：元大德六年(1302)崇文書院刊本，明嘉靖間刊本，明萬曆五年(1577)陳瑛刊本，日安永四年(1775)望草玄刻本。
現存《重刊經史證類大全本草》主要版本有：明萬曆五年(1577)宣郡王大獻尚義堂刊本，明萬曆二十八年(1600)籍山書院重刊王大獻本，明萬曆三十八年(1610)山西官刻本。
《紹興本草》在國內早已失傳，但很早就流傳到朝鮮、日本等國。現有若干種手抄本尚存。
四、《月光》
藏醫藥著作，全名《集要廣注.詞義月光》，是對古印度醫藥著作《八支集要》的註疏本。
《八支集要》是印度壽命吠陀醫學重要醫家伐八他(Vagbhata)的著作，伐八他梵名帕郭，也稱馬鳴，是公元二世紀左右的印度哲學家，在醫學上，他集古代吠陀醫學的精要，著成《八支集要》等書，並著有自注書《醫學八支論自注》。公元八世紀，迦濕彌羅(今譯克什米爾)學者達瓦拉嘎瓦(Candran-andana)對《八支集要》進行了註疏，著成其注釋本《集要廣注.詞義月光》簡稱《月光》。這兩部著作為十一世紀左右的藏族哲學家、醫家洛欽.仁欽桑波介紹到西藏，並全文譯為藏文醫著，在譯成藏文時，仁欽桑波作了一些註疏和發揮，使其成為藏醫學作品，其藏醫的八支即是全身病支、兒童病支、婦女病支、魔邪病支、創傷支、中毒支、返老支及壯陽支，這些譯著在藏醫中具有較大的影響，部分內容被隨後的宇陀薩瑪在修定《四部醫典》時所吸收。
五、《史載之方》
《史載之方》又名《指南方》，宋史堪撰，1068年成書，1085年列行，主要版本有《十萬卷樓叢書》本，1955年商務印書館《宋人醫方三種》鉛印本等。
全書上、下二卷，31門，每門下列醫論若干篇。書末附治療諸方數十首。上卷首論四時正脈及運氣生病，次述大府泄、大府秘、身熱；頭痛、脹滿、喘等病證，再論傷寒，診失精、汗脈、室女、婦女諸脈、黃疸等，附有關方劑；下卷載述診胃脈、治方、為醫總論，治涎、痢，五運六氣有關理論等。該書重視運用五運六氣理論解釋疾病發生、發展、變化的機理，臨證診治，強調診脈的重要性，以大量篇幅闡發各類疾病的脈象特點及內在機理，常以脈辨證定性和施治。
六、《小兒藥證直訣》
《小兒藥證直訣》又名《錢氏小兒藥證直訣》、《錢氏小兒藥證》、《錢氏小兒方》，宋.錢乙撰，由閻季忠編輯而成。
閻季忠，一作孝忠，6歲時患「驚疳癖瘕」，蒙錢乙治癒，對錢氏頗為尊崇，珍藏家傳錢乙方10餘首。大觀初年（1107）季忠初為官時，於親友間得錢乙關於病證的論述10條；後6年又獲錢氏晚年雜方若干首；至京師後又見到錢乙著作傳本，但歷次所得雜亂無章，各有得失，因而相互參校，重新編次，刪其重複，正其訛謬，改其俚語，編成《小兒藥證直訣》一書，於宣和元年(1119)刊行。
本書原到本已佚，現存版本主要有：照宋重刻本4種。四庫館纂修本3種及薛己加註本。另外，還有1983年江蘇科學技術出版社的點注本(《中醫古籍小叢書》本)。
《小兒藥證真訣》分上、中、下3卷。上卷記脈證治法，包括「小兒脈法」、「變蒸」、「五臟所主」、「五臟病」等81篇，論述小兒生理病理特點及各種常見疾病的辨證治療。對瘡疹、驚風、諸疳等兒科重要病證辨察尤為詳盡，如把瘡疹區分為水皰、膿皰、斑、疹、變黑5種，分屬於肝、肺、心、脾、腎五臟，其中前4種實際分別指水痘、天花、斑疹、麻疹，早在12世紀即能對其進行鑒別，實屬可貴，本書卷中記「嘗所台病二十三證」，是錢乙治療驗案的彙集。下卷為「諸方」，列錢乙所制方劑110餘首。既有化裁精當的古方，也有獨創巧妙的新方，其中治療小兒心熱的「導赤散」，治療腎虛的「地黃丸」等，都是佳效名方，至今仍為臨床醫生所常用。本書基本上反映了錢乙的學術思想，總結了他的兒科臨床經驗，是一部理論結合實際，突出臟腑辨證思想的兒科專著，對宋以後兒科學的發展具有重要影響。
七、《聖濟總錄》
《聖濟總錄》又名《政和聖劑總錄》，200卷。北宋末年政府主持醫家編纂，以宋徽宗名義頒行。政和年間(1111～1118)，徽宗趙佶詔令徵集當時民間及醫家所獻大量醫方，又將內府所藏的秘方合在一起，由聖濟殿御醫整理彙編而成。全書包括內、外、婦、兒、五官、針灸、養生、雜治等，共66門，而把運氣內容列於全書之首，這與宋徽宗崇信五運六氣學說有關。「運氣」之下還有「敘例」、「治法」等篇，相當於全書的總論部分，自「諸風」起至「神仙服餌」各門，相當於全書的各論部分。每門之中部有論說，詞簡義賅，總括本門，其下又分若干病證。凡病因病機、方藥、炮製、服法、禁忌等均有說明。全書共收載藥方約2萬首，既有理論，又有經驗，內容極為豐富。在理論方面，除引據《內經》《傷寒論》等經典醫籍，亦注意結合當時的各家論說，並加以進一步闡述，在方藥方面，以選自民間經驗良方及醫家秘方為主，療效比較可靠。本書較全面地反映了北宋時期醫學發展的水平、學術思想傾向和成就。
《聖濟總錄》是宋徽宗仿宋太宗詔編《太平聖惠方》之意的產物，但《聖濟總錄》在編排上已較《太平聖惠方》有明顯進步。如疾病分為66門，每門之下再分若干病證，就較《太平聖惠方》分余門清晰明了，許多疾病的歸類也比較合理。其所錄方劑中，丸、散、膏、丹、酒劑等明顯增加，充分反映了宋代重視成藥的特點。
本書鏤板後未及刊印即被金兵掠運北方，南宋反未見本書。較早的刊本有金大定年間(1161～1189)和元大德四年(1300)刊本，其後，日本有文化十年(1813)集珍本，1962年，人民衛生出版社根據現存善本和元刻殘本互校，刪去個別章節，標點鉛印出版。
八、《普濟本事方》
《普濟本事方》，又名《類證普濟本事方》、《本事方》。宋.許叔微撰。約刊行於紹興二年(1132)。該書成於許氏晚年，為其生平歷驗有效之方、醫案和理論心得的彙集之作，取名「本事」，意其所記皆為親身體驗的事實。現存主要版本有《四庫全書》本，1959年上海科技出版社鉛印本等。
全書10卷，分為23門。包括中風肝膽筋骨諸風，心小腸脾胃病，肺腎病等臟臟常見病。及其他內科雜病，外科、婦科、兒科、五官科諸證，傷寒時疫證等，每門分列數證，證下系方若干，每方均簡述主證、病因、病機、用藥、炮製及眼法，或載有關醫論、病案、灸治、煨治法等內容。
該書文字簡明，列證、輯方切於臨床。如對各類積證，除用纏金丹等治療外，又依病情分為：酒、肉、血、氣、水、涎、食六類病候，分別治療；對陰毒證，由淺入深分為始得、漸深、沉困三候，而以正元散、玉女散、灼艾臍中等方藥分別治療。該書許多方、論為後世醫家吸取或借鑒，如治療中風的豨薟丸被《壽世保元》、《蘭台軌範》、《成方切用》等書收錄；治療腸風的槐花散流傳至今，已成為治療痔疾的名方。
九、《雞峰普濟方》
《雞峰普濟方》30卷，宋代醫著，今傳本不注撰人及初刊年代，只記「馮翊賈兼重校定」。
《雞峰普濟方》原刊本已佚，現存版本有清道光八年(1828)汪士鍾復南宋刻本。1987年上海樹學技術出版社將此本影印出版。
《雞峰普濟方》30卷中，第2、3、6、8卷在汪氏重刻時即已缺失(第6、8巷目錄尚存)，另外尚有零星缺頁。本書第1卷為「諸論」，總述多種病證的病因病機、藥物炮炙、處方法則等；第4～27卷則按腳氣，傷寒、補虛、脾胃、泄痢、婦人、消渴、小兒等分門臚列證治效方，第28～29卷列舉丹藥製法相功用；第30卷收錄民間常用備急驗方。
《雞峰普濟方》系綜合擇錄宋以前醫療經驗而成，涉及內、外、婦、兒各科，共載方3000餘首，每列一方，均詳述所治病證、藥物組成、修制及用法，有方有論，內容翔實。除方藥外，書中還載有某些病證的導引、針灸療法，言簡意賅，便於實用。該書言辭精鍊，文風樸實，所載方劑，有許多用至今而仍有卓效，是一部具有較高實用價值的醫方著作。
十、《幼幼新書》
《幼幼新書》，宋.劉昉(萬明)撰。
《幼幼新書》原刊本早佚。明.陳履端重到本書時，曾多方尋求，力得其全。《幼幼新書》現存主要版本有：明萬曆十四年(1586)陳覆端副本、又明萬曆間刊本、又明萬曆間刻本(顯微膠捲)、明抄本、日本據宋墨書真本抄本，中醫古籍出出版社1981年影印陳履端副本。
《幼幼新書》凡40卷。第1～3卷為總論部分，包括求子及小兒調理、用藥和診察特點；第4～5卷論新生兒護理及新生兒常見病證的治療；第6卷論先天稟賦不足所致的發育遲緩等病證；第7～12卷論忤、狂、驚、癇等精神神經方面的病證；第13～17卷論風寒時氣、咳、瘧諸病；第18卷論斑疹麻痘；第19～22卷論熱、痰、汗、疸、寒逆諸病；第23～26卷論疳證；第27～30卷論霍亂、泄痢、血證、痔、淋等；第31～32卷論蟲病、疝瘕、水飲；第33～34卷論五官病；第31～39卷論癰疽、瘡疥、丹毒、外傷；第40卷為「論藥敘方」，主要記述常用藥物的別名(或突出特性)，所引書目及拾遺方，全書共分門，每門先引《諸病源候論》等書論其病理病證，後列諸家方藥詳述治療，曾參考宋以前160多家書著作，取材廣博，內容豐富，是一部總結宋以前經驗的兒科全書。書中所引資料，基本都註明出處，不僅切於臨床實用，且有重要的文獻價值。書中保存了多種已佚唐宋兒科著作的部分佚文，對了解唐宋兒科發展文具有重要意義。
十一、《蘇沈良方》
《蘇沈良方》，又名《蘇沈內翰良方》，原書15卷。是北宋末年(一說為南宋)佚名編者根據沈括的《良方》(又名《得效方》、《沈氏良方》、《沈存中良方》)10卷與蘇軾的《蘇學士方》(又名《醫藥雜說》)整理編撰而成的醫學書籍。現流行本為10卷。本書近似醫學隨筆的體裁，廣泛論述醫學各方面問題，卷1為脈說、臟腑、本草及灸法；卷2～5介紹內科雜病及治療方藥；卷6為養生及煉丹；卷7～10論述五官科、外科、兒科、婦科疾病及治療方藥。各種疾病多附以驗案，對本草性味、採集、配伍、劑型的論述也很精闢。治療方藥多經作者耳聞目睹後所輯，簡便易行而較為可靠，有一定臨床參考價值。卷6所載秋石一藥的「陽煉法」、「陰煉法」，是人工提取較純淨的性激素的方法，是製藥化學的一大成就參見《生理學年鑒》（1971）。本書現存最早版本為明代嘉靖刊本；清代有多種刊本，主要有四庫全書本、六醴齋醫書本等，人民衛生出版社1956年有影印本出版。
十二、《小兒衛生總微論方》
《小兒衛生總微論方》，作者不詳，刊行於1156年，書前有宋朝和安大夫特差判太醫局何大任序，稱其京藏該書六十年，於紹興二十六年(1156)獻出，由太醫局刊行。明.弘治二年(1489)朱臣刊刻時，改名《保幼大全》，又稱《保嬰大全》，後經黃蕭民重校，仍恢復原名，現主要版本有1958年上海衛生出版社鉛印本等。
全書共二十卷，載證論一百條。卷一，首列「醫工論」，對醫生提出「正已」、「正物」的要求：次列「稟受論」、「初生論」等，論述小兒生理稟賦。新生兒不乳、臍風等病之證治。卷二，闡述嬰兒調護，小兒色澤、指紋診斷及五色臟主病等問題。卷三，論述小兒變蒸、脈理、身熱論等生理特性。卷四至卷十六，分別論述小兒內科各類親病證治。卷十七至卷二十闡述外科、五官科等常見病的證治。
該書較全面、系統地論述了小兒生理、病理、診斷、治療、預防、護理等問題，總結了南宋以前兒科學發展的一些突出成就，不僅對於一些常見病如驚癇、諸痢、諸疳等證，論述詳細、匯方豐富，而且彙集了一些新的認識和經驗。
十三、《三因極一病證方論》
《三因極一病證方論》，原題《三因極一病源論粹》，簡稱《三因方》，宋.陳言撰於淳熙元年(1174)。
本書現存主要版本有：南宋刻配補元麻沙復刻本，元刻本，日寬文二年刊本，日光祿六年(1693)越後刊本，《四庫全書》本，清光緒二十三年青蓮花館刊本，1934年上海鴻章書局石印本，1957年人民衛生出版社鉛印本。
《三因方》全書18卷，180門。內容涉及內、外、婦、兒、五官各科，載方1050餘首。該書雖以載方為主而屬方書一類，但基論內容也占很大比重。按因類證、因證列方、先論後方、方論結合，是該書編纂體例的重要特點。書中不僅病證之下設「敘論」，討論病因病機問題，而且有不少專題醫論，闡述生理、病理、病因、診斷、運氣等內容，讀來頗受啟發。
陳言強調「凡治病，先須識因」，指出「其因有三：曰內，曰外，曰不內外。內而七情，外則六淫，不內不外，乃背經常。陳氏認為三因可以單獨致病，也可相兼為病，在三因致病的過程中，還可產生瘀血、痰飲等新的致病因素；在這種病因理論指導下，陳氏按病因對疾病進行了分類：先列中風、中寒、中暑、中濕、四氣兼中、痹證、癘節、腳氣、傷風、傷寒、傷暑、傷濕、疫病、瘧疾等病，為外所因；次列臟腑寒熱虛實病證，為內所因；再次列飲食、勞倦、外傷等因素所致的出血、瘀血等病證，屬於不內外因，這種按病因歸類病證的方法，對加深病因病機認識，加強選方用藥的針對性具有一定意義。
十四、《醫說》
《醫說》：南宋張杲(季明)撰。杲，新安(今安徽歙縣附近)人。該書初稿撰於公元(1189年淳熙十六年)。至杲晚年定稿，初刊於(1224年嘉定十七年)，共10卷，分門。首卷述宋以前著名醫京120餘人，繼述古代醫書、本草、針灸之由來，以及史書記載之神醫、神方、診法之事迹，採取邊述邊議形式，廣開見聞。其次，論述各類病證，包括傷寒、諸風、勞瘵、吐血、頭風、眼疾、口齒喉舌耳、骨哽、喘嗽等內外婦兒各類疾病治療驗案，富實際臨床參考意義，其它尚包括論中毒、解毒、奇疾、食忌、服餌、藥忌、養生、金石藥戒等論述，保存了許多當時的文人或醫家的見解，在醫生應重視醫德方面，本書有較多論述，但其中以「醫功報應」等迷信之說加以渲染，是其不足。
十五、《集驗背疽方》
《集驗背疽方》1卷，宋.李迅撰於慶元二年(1196)。李氏家族有積方濟人之風，所傳背疽方凡百餘首，李迅獨擇曾用而經驗者錄為《集驗背疽方》刊行，該書原本久佚，今傳本系自《永樂大典》中輯出，現主要版本有《四庫全書》本、《十萬卷樓叢書)》、《三三醫書》本。1930年上海國醫書局鉛印國醫小叢書本，1991年上海古籍出版社據文淵閣《四庫全書》影印本，
《集驗背疽方》篇幅短小，內容精鍊，以論為綱，以方為目，方論結合，簡要論述了癰疽的發病之原、內外證鑒別、用藥原則、預後、戒忌，以及自初起至收口各個階段的主要治法和方藥，書中所收20餘方，皆簡便易得，且療效顯著，對居於窮鄉僻壤缺醫少藥或家貧無力購藥者尤為有益。
十六、《歷代名醫蒙求》
《歷代名醫蒙求》2卷，醫史著作，南宋周守忠(榕庵)撰。該書自上古迄於宋，將歷代文史和醫籍中所載名醫事迹，醫錦典故，加以彙集，用韻語形式，上下各以四字為聯，每聯下加註材料出處。對於了解我國醫學歷史之發展，頗資參考。如該書首聯為「神農百草，慮羲九針」，前者以《史記》記載炎帝神農氏「始嘗百草，始有醫藥」為依據；後者則以《帝王世紀》記述之慮羲氏「制九針，以拯夭枉」為資料來源，使人讀韻語便於記誦，讀注文又頗便了解名醫事迹，故名《歷代名醫蒙求》。
十七、《針灸資生經》
《針灸資生經》簡稱《資生經》，宋.王執中撰。該書撰成後，由王氏自己首刊於澧陽(今湖南澧縣)，時間不詳。繼刻于海陵（今江蘇泰州市)。至紹定四年，上述兩版均不復存，朝散郎澧陽郡丞趙綸為廣其傳，再次重刊。
本書現在主要版本有：元廣勤書堂刻本，明正統十二年（1447）葉氏廣勤書堂副本，日寬文九年（1669）村上氏刻本，《四庫全書》本，1959年上海科學技術出版社點校本。
本書共7卷；第1卷論腧穴名稱、位置、主治、刺灸法，腧穴排列方法與《銅人腧穴灸圖經》略同。所記載的督俞、氣海俞、風市等腧穴，以及眉沖、明堂、當陽、百勞等21個民間行之有效的別穴，均為《銅人腧穴針灸圖經》所未載，對魄戶、大檜、巨骨、照海、申脈、肓門、鳩尾諸腧穴的辯誤及對足三里取穴方法的考證，都有一定價值。第2卷論針灸注意事項和一般理論問題，如「針灸須藥」、「針忌」、「忌食物」、「同身寸」、「論壯數多少」等等，強調針灸藥並用的治療原則。該書在前人經驗基礎上，明確提出「男左女右手中指第二節內庭兩橫紋相去為一寸」的同身寸法，一直沿用到現在，是公認的針灸取穴標準。第3～7卷論述各科疾病的辨證取穴及具體的刺灸方法，因證配穴，內容豐富，尤其體重各種灸法的運用，《資生經》對宋以前的針灸學成就進行了全面系統的總結，對後世針灸學有重要影響。
十八、《婦人大全良方》
《婦人大全良方》，又名《婦人良方大全》、《婦人良方集要》、《婦人良方》，宋.陳自明撰於嘉熙元年（1237)。陳氏出身於世醫家庭，精於歸產科，採摭諸家之善，增以家傳驗方，編成《婦人大全良方》24卷，由「勤有書堂」刊行。
本書現存版本，有熊宗立補遺本《婦人良方補遺大全》2種和薛己校注本《校注婦人良方》5種。1958年科技衛生出版社鉛印本。
本書24卷，原分門，見260餘論。薛己《校注婦人良方》增刪了部分內容，分為10門，每論之下，都加按語，並大多附以治驗和新方。本書引述了多種醫書，《內經》和《諸病源候論》是其基本的理論淵源。書中首列「調經」、「眾疾」、「求嗣」三門論婦科，其中「調經」門論述月經正常生理及諸種月經病證和治療；「眾疾」門論述一婦科病及婦人意思的一些內科病和肛腸病；「求嗣」門論述求於方法及不孕、不育症的治療，次列「胎教」、「候胎」、「妊娠」、「產難」、「產後」諸門論產科，分別對胎兒發育狀態、妊娠診斷、孕期衛生、孕婦用藥禁忌妊娠期特有疾病、各種難產、產褥期護理及產後病證，都作了詳細的論述，該書是對前人成就及作者臨床經驗的總結，內容豐富，在理論上和實踐上形成完整的體系，學術價值和實用價值很高，可以說是我國第一部完善的婦產科專著，它的流傳為促進我國中醫婦科學的發展作出了重要貢獻。
十九、《洗冤集錄》
《洗冤集錄》系法醫學著作，五卷，南宋.宋慧撰。刊於淳祐七年(1247)，宋刻本已失。明《水樂大典》曾收此書，清《四庫全書》又據大典本輯為二卷。
現在最古的版本是元刻《宋提刑洗冤集錄》，藏於北京大學圖書館善本書室，清代孫星衍曾於嘉慶十二年(1807)依元刻本校刊。題為《洗冤集錄》，刊入岱南閣叢書。後又為吳於嘉慶十七年(1812)收入袖珍本《宋元檢驗三錄》。1937年商務印書館將岱南閣仿元本重刊，編入叢書集成初編。解放後，有法律出版社重刊本，楊奉琨校譯本，羅時潤與田一民譯釋本和賈靜濤的繁體字校注本。1981年，美國馬克奈特(McKnight B.E.)據無槧重刊本譯成《The Washing Away of Wrongs》。
《洗冤集錄》是世界上現存第一部系統的法醫學專著，比歐洲第一部系統法醫學著作《醫生的報告》意大刊費德羅(Fortunato Fedele)著，刊於1598年要早三百餘年。
本書的主要內容有：宋代關於驗屍的法令；驗屍的方法與注意事項；屍體現象，各種機械性窒息死，各種鈍器損傷、銳器損傷，古代的交通事故，高溫致死，中毒，病死與猝死，屍體發掘等，涉及列法醫病理學中心內容的大部分，其主要成就有：屍斑的發生與分布；腐敗的表現和影響條件；屍體現象與死後經過時間的關係；棺內分娩的發現；縊死的繩套分類；縊溝的特徵及影響條件；勒死的特徵及與自強的鑒別，溺死與外物壓塞口鼻死的屍體所見，窒息性玫瑰齒的發現；骨折的生前死後鑒別，各種刃傷的損傷特徵；生俞死後傷及自、他殺的鑒別；致命傷的確定；各種死亡情況下的現場勘驗方法等。
此書系統總結屍體外表檢驗經驗，集宋慈以前法醫學屍體檢驗經驗之大成，是一部系統指導屍體外表檢驗的法醫學。其內容流傳朝鮮、日本、越南等國，直到十九世紀末，也一直是這些國家屍體檢驗的依據。
二十、《外科精要》
《外科精要》又名《外科寶鑒》宋陳自明(良甫)撰，約刊於景定四年(1263)，是宋代有代表性的外科著作。陳氏三世業醫，臨床經驗豐富，曾任建康府明道書院醫學教授，他廣輯古今醫家之「得效方論」，並結合個人經驗，撰成《外科精要》3卷，該書較早見於明《文淵閣書目》，傳於世者有熊宗立校本與薛己注本，陳氏著書暢發心得，在論述治療癰疽必須重視病因、病機、診斷、預後之同時，反對拘泥熱毒內攻之說，以及選用寒涼藥物治療之法。強調重視分辨善惡形證之法、調補氣血養護之理，以及灸法治療癰疽之必要。全書共有五十五論，選方七十餘首，均有參考價值。但該書流傳較少，目前流傳者多為薛己校注本，薛已在校注本書同時，又增補了個人治驗並錄一卷，厘為4卷。
二十一、《濟生方》
《濟生方》又名《嚴氏濟生方》。宋.嚴用和撰。成書於宋寶祐元年(1253)。原書共十卷，有論治70篇，方的400首；咸淳三年（1267)又寫成《續方》，收前書未備之醫論24篇，方90首。二書後均散佚，現在版本為輯複本：一是清紀曉嵐從《永樂大典》中輯出的八卷本《濟生方》，有醫論56篇，收方240餘首，內容或缺論，或缺方，或少藥，或論不對題，殘缺較甚，1956年由人民衛生出版社出版；一是根據《醫方類聚》、《普濟方》等多種醫書，並參照日刊本《濟生方》等重新整理，將《濟生方》與《續方》合二為一的輯複本，有醫論85篇，方520首，內容較前一版本充實完整，基本接近原貌。1980年由人民衛生出版社出版，名《重訂嚴氏濟生方》。
嚴氏撰著該書，據其多年心得，結台臨床實際、廣采古人可用之方，兼收已驗之效方，以雜病各門為綱，下列總論，病源，病機，再附主方，每方詳述主證，組方，炮製，服法等，條分縷析。綱目清晰，方論結合，議論豐正。書中收方廣泛，漢、唐、宋以來諸家名方及民間驗方均有採錄，其中尤重《和劑局方》、《三因極一病證方》二書方論，對所摭常用古方善於化裁，如仲景治療腎虛的腎氣丸，經嚴氏加味牛膝、車前子後，擴大了原方適應範圍，腔之成為治療虛(腎虛)實(水濕)挾雜證的名方——濟生腎氣丸。嚴氏創製新方，講究剛柔相濟，佐使合宜，用藥平正穩妥。如歸脾湯、小薊飲子等，由於制方既切實用，又不峻猛。柔中有剛，兼顧全面，故很受後世醫家推重。
二十二、《仁齋直指方論》
《仁齋直指方論》，又名《仁齋直指》、《仁齋直指方》，宋.楊士瀛撰於景定五年(1264)。原刊本久佚，現存主要版本有：明嘉靖二十九年(1550)朱崇正刊本、明刻本、兩種日本抄本、《四庫全書》本、1989年福建科學技術出版讓校注本。
《仁齋直指方論》凡26卷，第1卷為「總論」，論述陰陽五行、榮衛氣血等基礎理論，第2卷為「證治提綱」，論述病因、治則及多種病證的診斷治療，多屬雜論之類，第3～19卷論內科病證治；第20～21卷論五官病證治；第22～24卷論外科病證治；第25卷論諸蟲所傷；第26卷論婦人傷寒等，該書將諸科病證分為72門，每門之下，均先列「方論」，述生理病理、證候表現及治療概要，次列「證治」、條陳效方、各明其主治、藥物組成及修制服用方法，條理清晰，多灼見。對體表癌腫特徵作了形象地正確描述。
二十三、《配方百篇》
這是一部傳自印度古代配方的著作，全書是對臨床常見雜病的簡單治療方書，著作者署名龍樹。此書後來傳入西藏地區，由塔巴地區的譯師尼瑪堅資全文譯成藏文，並被收入藏文大藏經的《丹珠爾》(《注蔬部》)中，成為大藏經中最早的一部醫學著作。根據全書內容分析，譯者在翻譯過程中，可能對原文作了一些小的調整相增刪，加入藏區一些較常用的藥物及常用配方，如用乳酪炒紅花，藏醫常用的三果(訶子、毛訶子、余甘子)、五靈脂等在方中已經常用，可見譯者業已做了一些加工。此書對於後來藏醫學的發展有一定影響。
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