中國醫學通史/兩宋時期醫學家傳記
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一、劉翰
劉翰(919～990)，宋初滄州臨津(今河北滄縣)人，世醫出身。曾任護國軍節度巡官，後周顯德二年(955)，因進獻《經用方書》30卷、《論候》10卷、《今古治世集》20卷等醫學著作，被周世宗柴榮任命為翰林醫官。其書交由交館收藏。宋大祖北征時，劉翰曾奉命隨軍從行。建隆初年(960)，加升朝散大夫、鴻臚寺丞。建德初(963)，太常寺考核翰林醫官醫療技術，絀除技術不精者20餘名，而劉翰考核成績最優。開寶五年(972)，未即位的宋太宗患病，劉翰、馬志奉命診視，痊癒後劉翰遷轉尚藥奉御，並賜錢物。開寶六年，奉詒與道士馬志、醫官翟照、張素、吳復圭、王光祐、陳昭遇等同編《開寶新詳定本草》20卷。後又與馬志修定、李昉、王祐、扈蒙等審校，完成《開寶重定本草》20卷。加官檢校工部員外郎。太平興國四年(979)，命為翰林醫官使，再加檢校戶部郎中，雍熙二年(987)，因誤斷滑州劉遇疾病預後，坐責，降為和州團練副使。端拱初（988）起為尚藥奉審御。淳化元年(990)復任翰林醫官使，同年去世，年72歲，
孫用和(生卒年不詳)，原籍宋代衛州(今河南汲縣)，後客居河陽(今河南孟縣)。孫氏原為民間儒醫，通曉經學，尤其精於醫道，善於用張仲景法治傷寒，遠近聞名。北宋仁宗的光獻皇后入宮前，曾隨其做官的叔父在河陽居住。有病時常請孫氏治療而得愈，入宮後，一次有病，大醫治療無效，經她舉薦，仁宗召孫用和治療而獲愈。孫用和被授以宣德郎尚藥奉御、太醫令充醫師等職。仁宗在位期間(1023～1063)，孫氏曾為醫師講授醫經達十數年。著有《傳家秘寶方》3卷。另外見於書目載錄的《孫尚藥方》、《傳家秘寶脈證口訣並方》各3卷等，疑均為《傳家秘寶方》的異名。孫用和醫著在宋代《證類本草》與金代場用道《廣肘後方》等書中多有引用，國內現存日本影抄本《傳家秘寶脈證口訣並方》殘本3卷。
孫奇為孫用和長子，與其弟孫兆都是進士出身，孫奇官尚書部官員外郎，孫兆官將仁郎守殿中丞，尚藥奉御丞等，均通曉醫道，仁宗嘉祐二年(1057)，設「校正醫書局」，孫奇與孫兆均為主要成員，參與校正的醫書有《傷寒論》、《金匱要略》、《金匱玉函經》、《千會要方》、《千金翼方》《外台秘要》等。
三、洛欽.仁欽桑布
洛欽.仁欽桑布(958～1055)藏族著名翻譯家，兼通醫學，於藏曆第一鐃窮的土馬年，即公元958年生於阿里古格地區恰娘汪拉納，其父名耶協畏。仁欽桑布幼即聰穎，十七歲時到印度留學，達十年久。他拜納洛達巴等學者為師，學問大增，學到了各種佛學知識，包括講述、辯論、著作及翻譯的技巧，各種知識都十分純熟。回藏後，他就從事翻譯工作。開始時，主要是譯各種佛經，成為藏傳佛教後弘期的屈指可數的大譯師。
當時，他受到學者拉桑的鼓勵，將印度的著名的論師馬鳴(梵名阿濕傅窶沙)所著的《八支集要》一書和克汁米爾迦濕彌羅學者班欽達瓦文戛哇對該書的注本《八支要要廣注》、《詞義月光》(簡稱《月光》)兩部醫學書譯成藏文，影響很大。
四、王惟一
王惟一，或名惟德，約生活於987～1067年間，里貫無可考。曾任翰林醫官、殿中省尚藥奉御等職，並在太醫局教授醫學，王惟一精於針灸，《宋史.藝文志》載有王氏《明堂經》3卷，惜未傳世，天聖四年（1026），宋政府再次徵集、校訂醫書，王惟一奉詔竭心，考訂針灸著作。仁宗以為「古經訓慶至精，學者執封多失，傳心豈如會目，著辭不若案形，復令創鑄銅人為式。」（王惟一《銅人腧穴針灸圖經.夏竦序》中國書店影印本，1987），於是王惟一負責設計，政府組織工匠，於天聖五年(1927)以精銅鑄成人體模型兩具，王氏新撰針灸著作遂名為《銅人腧穴針灸圖經)，該書由政府頒行全國，與針灸銅人相輔行世。
作為官書問世的《銅人腧穴針灸圖經》，對宋代以前的針灸學成就進行了一次系統的總結，對宋代及後世針灸學的發展具有重要的推動作用。針灸銅人的設計和製造，更是醫學史上的一大創舉，兩具銅人作為最早的人體模型和針灸直觀教具，在醫學史上具有重要意義，王惟一為此做出的貢獻是不可磨滅的。
五、許希
許希生卒年不詳。宋.河南開封人，初以行醫為業，擅長針灸，後來補入翰林醫學，景祐元年(1034)，宋仁宗患病，侍醫屢次進藥無效。冀國大長公主聽說許希的名聲，就推薦他診治。許氏認為應針別心下包絡之間，經針刺三次而仁宗病癒。於是許希被任命為翰林醫官，賜緋衣、銀魚及金幣。許氏用所得賞賜，在開封城西隅修建「扁鵲廟」，並在廟中從事醫學教育工作，當時很多人紛紛隨他學習醫術。後來，朝廷就把太醫局設在廟旁，許希後官至殿中省尚藥奉御。著有《神應針灸要訣》1卷行於世，今佚。
六、掌禹錫
掌禹錫(992～1068)，字唐卿，北宋許州郾城(今河南郾城縣)人，天禧進士，歷官道州司理參軍、尚書屯田員外郎、井州通判、集賢院校理、崇文院檢討、光祿卿、直秘閣學士。官至太子賓客，博學多聞，好儲書，於《易經》、地域、醫藥諸學均有研究，著述頗多，曾參與編修《皇祐方域圖志》、《地理新書》著有《郡國手鑒》等，嘉祐二年(1057)，奉敕與林億、蘇頌、張洞等共同修訂《開寶本草》。掌禹錫等又會同醫宮嘉宗古、朱有章等，以《開寶本草》為藍本，參考諸家本草進行校正補充，編撰《嘉祐補註神農本草》20卷，於嘉祐五年(1060)成書。
七、林億
林億，生卒年不詳。里貫失考，官朝散大夫，光祿卿直秘閣，精於醫術，嘉祐二年(1057)宋政府設立校正醫書局，林億為主要校正者之一，他先與掌禹錫，蘇頌等校定《嘉祐補註神農本草》20卷，熙寧年間(1068～1077)又與高保衡、孫奇、孫兆等人共同校定和刊印《黃帝內經素問》、《傷寒論》、《金匱玉函經》、《脈經》、《針灸甲乙經》、《諸病源候論》、《千金要方》、《千金冀方》、《外台秘要》等唐以前的重要醫著。
八、郭雍
郭雍(1106～1187)，字子和。祖籍洛陽(今河南省洛陽市)，出身儒門，其父師事程頤，對《周易》研究頗深，郭雍能傳其父學，通於世務。隱居峽州(今湖北省宜昌)，游浪長楊山谷間，自號白雲先生。乾道年間(1165～1173)，經湖北帥張孝詳薦於朝，旌召不就，賜號沖晦處士。孝宗知其賢，常對輔臣稱道他，並命所在州郡歲時致禮存問，後又封為頤正先生。郭氏篤好仲景之書，研究日深，因感於《傷寒論》已有殘缺，於是采《素問)、《難經》、《千金方》、《外台秘要》諸書所論，及朱肱、龐安時、常器之等諸家之說予以補充，於1181豐撰成《傷寒補亡論》20卷。
九、陳承
陳承，生卒年不祥，北宋元祐間（1086～1093）以醫術聞世。祖籍閬中(今四川閬中)，為宋初名相陳堯佐曾孫。陳承幼年喪父，與母移居遼淮間，靠行醫持家。臨證多奇效，喜用涼藥，遠近聞名。陳承曾將《嘉祐補註神農本草》、《圖經本草》合併，附以古今論說和個人聞見，於元祐七年(1092)編成《重廣補註神農本草並圖經》23卷，陳承還參加了大觀年間(1107～1110）《印劑局方》的校正增補工作，官至將仕郎措置藥同檢閱方書。
十、唐慎微
唐慎微，約生活於11～12世紀間，字審元。原籍蜀州晉陽(今四川崇慶)，出身於世醫家庭，對經方深有研究，知名一時。元祐年間(1086～1094)應蜀帥李端伯之招，至成都行醫，居於華陽(當時成都府東南郊)，遂為華陽人。唐氏雖語言樸訥，容貌不揚，但睿智明敏，醫術精湛，醫德高尚。患者不分貴賤，有召必往，風雨無阻。為讀書人治病從不收錢，只求以名方秘錄為酬，因此學者喜與交遊。每於經史諸書中得一方一藥，必錄而相咨。從而積累了豐富的藥學資料。為唐氏編撰《經史證類備急本草》增廣見識，提供了有利條件。1082～1083年間，尚書左亟蒲傳正看過該書初稿後，要保薦唐氏做官，但唐氏拒而不受，繼續修訂增補自己的本草著作，約於1098年以後定稿。完成全書31卷，反映了宋代藥物學的發展水平。唐慎微以個人之力完成如此宏偉精湛的藥學巨著，刊行之後，產生了重大的國內外影響。
十一、龐安時
龐安時(約1042～1099)，字安常，自號蘄水道人，蘄水(今湖北浠水縣)人。出身於世醫家庭，自幼聰明好學，讀書過目不忘。取黃帝、扁鵲脈書研讀，不久即通曉其說，並能闡發新義，時年不滿20，後安時病耳聾，進一步鑽研《靈樞》、《太素》、《甲乙經)等醫籍，經傳百家與醫藥有關者，亦無不涉獵，融會貫通。龐安時醫術精湛，能急病人之急，行醫不謀私利，常讓來診者在自己家裡住下親自照料，直至治癒送走，他晚年參考諸家學說，結合親身經驗。撰成《傷寒總病論》6卷，對仲景思想做了補充和發揮。其突出特點是著意闡發溫熱病，主張把溫病和傷寒區分開來，這對外感病學是一大發展。
龐氏對《難經》非常推崇，著有《難經辨》數萬言，惜未傳世。另外，還著有《主對集》、《本草補遺》，均已散佚。
十二、韓祗和
韓祗和，生卒年不詳，約生活於1030～1100年間。據《傷寒微旨論》病案記載，韓氏曾於「邢磁二郡」(今河北邢台磁縣)，「懷衛二郡」(今河南泌縣、汲縣)及「滏陽」(在今河北境內)等地行醫，或可推斷韓氏原籍在今河北、河南兩省交界地區。
韓氏對外感熱病研究精深，他研習仲景《傷寒論》30餘年，於1085年撰成《傷寒微旨論》2卷，兩萬餘字，宏揚仲景思想又富有創新精神。韓氏倡用辛涼解表之法，所制方劑多用柴胡、簿荷、石膏、知母等辛涼清解之品。這不僅在醫生習用溫藥普治外感病的當時具有補偏救弊之功，對於後世溫病學的形成也起到了重要的奠基作用。
十三、朱肱
朱肱（約11世紀至12世紀間），字翼中，號無求子，晚號大隱翁，因曾官奉議郎，人稱朱奉議。吳興（今浙江湖州人），元祐三年（1088）進士，但無意為官，退而釀酒著書，其間對《傷寒論》深有研究，值朝廷重視醫學，遍求精於醫術之人，朱肱遂被征為醫學博士，後因書蘇東坡詩獲罪，被貶於達州（今四川達縣），次年還為朝奉郎提點洞霄宮。
朱肱研究傷寒最重經絡，認為不識經絡，則猶觸途冥行，不知邪氣所在。在用經絡循行部位和生理特點解釋傷寒傳變的同時，還特彆強調脈證合參以辨別病證的表裡陰陽。他對外感熱病分類命名，施以不同方藥，在鑒別診斷和治療方面具有獨到見解。
朱肱先於大觀二年（1108）著成《傷寒百問》一書，流傳過程中漸有殘缺。至大觀五年（1112），張蕆據朱肱親傳繕本予以修訂增補，終成20卷，改稱《南陽活人書》。除此之外，還輯有《內外二景圖》。
十四、蘇頌
蘇頌（1020～1101），字子容。原籍為泉州同安縣（今屬廈門市）。因同安舊屬南安縣，故有稱其為南安人。蘇頌之父蘇紳是仁宗朝有名的文字侍臣。曾為官潤州丹陽（今屬江蘇），死於任上，蘇頌因隨父徒居丹陽，故亦自稱丹陽人。
蘇頌幼承家教，勤於攻讀，深通經史百家，學識淵博，舉凡圖緯、陰陽、五行、星曆、山經、本草無不鑽研。慶曆二年（1042）中進士。蘇頌作為歷史上的傑出人物，其主要貢獻是對科學技術方面，特別是醫藥學和天文學方面的突出貢獻。
蘇頌在館閣期間，曾與掌禹錫等人奉詔校注《開寶本草》，在編修過程中，蘇頌等建議編撰繪有藥圖的本草書與《嘉祐本草》並行。這一建議很快得到朝廷批准，仁宗敕命由蘇頌主持其事。蘇頌學識淵博，治學嚴謹，他考慮到「考證群書，資眾見則其工易就；論著文字，出異手則其體不一」，對全書關於形態描述的均予著錄，其中雖有與舊說相背的，但亦予保留。若與文獻有聯繫者，即以形類相假而歸附之。還搜集了許多民間習用藥，附在功用相同的藥物條件之下，終於在嘉祐六年（1061）編成此書。
十五、錢乙
錢乙（約1032～1113），字仲陽，原籍錢塘（今浙江杭州）。曾祖時起定居鄆州（今山東東平）。姑父呂氏亦曉醫術，錢乙稍長即隨呂氏習醫。他先學《顱囪方》，專攻兒科，以此醫名大振。元豐年間（1078～1086），因治癒長公主女兒之病，被授予翰林醫官。次年，皇子儀國公患著瘛瘲，國醫治之不效，經長公主推薦，錢乙以「黃土湯」治癒。遂提升為太醫丞並賜紫衣金魚袋。此後上自達官貴人，下至平民百姓，都願請錢乙診病。錢乙診務繁心，幾無虛日，不久因病辭職。後，哲宗皇帝又詔錢乙入禁中，留之日久，而終以疾病告歸鄉里。晚年左手足攣痹不用，壽終家舍。享年82歲。
錢乙博學多識，雖以兒科最為知名，但治病各科皆通，遣方不泥古人，用藥靈活善變而自有法度，著有《傷寒指微》5卷，《嬰孩論》百扁，惜已散傀，他的臨症經驗由門人閻孝忠輯成《小兒藥證直訣》三卷傳世。成為指導中醫兒科理論和實踐的重要專著。
十六、楊介
楊介，字吉老，生卒年不詳，泗州（今江蘇盱眙)人。出身於世醫家庭，曾為太醫生。楊氏治病每多奇效。相傳宋徽宗苦脾疾，即以理中湯冰煎獲愈，當時運氣學說盛行，楊氏卻反對根據運氣巡方用藥。崇寧年間(1102～1063）泗州處決犯人，郡守李夷行遣醫生及畫工解剖胸腹，察驗臟腑，並一一繪製成圖。楊介取此圖參校古書，又取煙蘿子所畫，整理訂正益以十二經圖，撰成《存真環中圖》（又名《存真圖》）一卷，可借已佚。
十七、董汲
董汲，字及之，生卒年不詳；北宋東平(今山東東平縣)人。是著名兒科專家錢乙的同鄉晚輩，幼年學儒，進士落第後急於養親，加上自幼體弱多病，放棄功名而從事醫學。他廣泛讀《素問》、《靈樞》及各種方書、本草著作，治療多獲奇效。董汲醫術高明尤重醫德，「凡人之疾苦，如己有之」。往來於病者之家，雖嚴寒酷暑亦不辭辛勞，遇有貧困患者還常出錢資助周濟。編寫《小兒斑疹備急方論》一卷。《腳氣治法總要》2卷。此外還撰有《旅舍備要方》一卷。
十八、陳師文
陳師文，生卒年不詳，宋代臨安(今浙江杭州)人。曾任朝奉郎、尚書庫部朗中、提轄措置藥局等職。精於醫術，與斐宗元齊名，大觀年間(1107～1110)，陳師文等建議朗廷修訂方書。不久宋徽宗詔准這一請求，並施陳師文，陳承、裴宗元等對和劑局配方進行校訂。陳師文等多方搜集資料，嚴格校訂，「校正七百字，增損七十餘方」成《和劑局方》5卷，對後世影響極大。
十九、許叔微
許叔微(1079～1154)，字知可，宋代真州(今江蘇儀征縣)人，幼年家貧，11歲時其父母於百日內相繼病逝，紹興三年(1133)考中進士。以曾任集賢院學士，故又被稱為許學士。
許氏對《傷寒論》研究頗深，著有《傷寒百證歌》、《傷寒發微論》、《傷寒九十論》等書。許氏對雜病辨證亦有獨到之處，所著《普濟本事方》，載方390餘首，對不少相似病證提出了較為可靠的鑒別方法，在理論上，許氏對脾與腎的關係提出了獨到見解，他認為補脾須先補腎，若腎氣不足，真氣虛衰，自不能消化食物。對後世臟象學說的發展有重要影響。
許氏除傳世的《傷寒百證歌》、《傷寒發微論》、《傷寒九十論》、《普濟本事方》外，還撰有《仲景三十六脈法田》、《傷寒類論》、《治法》、《辯類》等，但均已散佚。
二十、宇陀薩瑪.元丹貢布
宇陀薩瑪，一譯新宇陀、後宇陀或小宇陀(1126～1202)，藏族傑出醫學家，生於藏曆第二個繞窮的火馬年，即公元1126年，家鄉是年堆.閣希—熱塘，是吐蕃時期宇陀寧瑪(老宇陀)的第十三世後代。
據傳，他從小聰敏，八歲即開始攻讀醫學典籍，不久就開始行醫。十四歲時，他曾治好一學者繞頓.貢卻金的象皮病，該學者後來也學了醫學，並在前藏地區得到衛巴達札的進一步醫治，且獲得他授予的一部《四部醫典》。為了報答宇陀薩瑪蘇病之恩，他將此經典著作轉贈給宇陀，同時贈與的還有他自己對此經典的註疏。宇陀如獲至寶，悉心鑽研，十八歲起，他先後六次赴印度、尼泊爾、斯里蘭卡等地學習，拜當地許多賢達為師，學到古印度不少醫學典籍，豐富了自己的知識。
宇陀薩瑪的醫學著作十分豐富，其中較重要的有《大小八支集要》、《馬鳴醫學集總注.觀察寶鑒》、《切脈學五章》、《實用小卷》、叫《小續甘露精要》、《秘方三紙卷》、《驗方小卷》。但其主要貢獻在於對《四部醫典》的釐定，在此之前，老宇陀著成《四部醫典》後，並未曾流行，而是被王室秘藏，後被人發現而流入民間。經貢卻覺獻給小宇陀後，又回到手陀家族手中，他把自己的經驗與原書相結合進行徹底的修定，不全的予以補充，把《月王藥治》中有關脈診、尿診、五行生剋、茶碗等內容補充進去，對原書的注文、正文都作了校正，把全書分成十八支。這才使《四部醫典》定型而流傳於後世。
二十一、施發
施發(1190～？)，字政卿，永嘉(今浙江省永嘉縣)人，青年時代攻讀醫學並舉子業，專心致力醫學研究，對疾病診斷理論及技術用力尤勤，取《內經》、《族經》、《甲乙經》之說，與有關脈學、診法論著相互參正，分門別類，撰成《察病指南》3卷。書中以脈診內容為主，沿用「七表八里道」24脈分類法，創造性地繪製了33幅脈象圖，是現存較早的一部診斷學專著。並撰成《續易簡方論》6卷，另外，還撰有《本草辨異》一書，今佚。
二十二、宋慈
宋慈(1186～1249)，南宋法醫學家。字惠父，建陽(今屬福建)人，自幼勤奮攻讀，好學不倦。入太學之後，成了理學家真德秀的學生。嘉定十年(1217)登進士第，他曾任長汀縣令、福建路邵武軍，替人民作了許多有益的事。
嘉熙三年(1239)，宋慈升充提點廣東刑獄。嘉熙四年，移任江西提點刑獄兼知贛州。淳祐元年(1241)，知常州軍州事。淳祐五年（1245），開始收集編寫《洗冤集錄》資料，淳祐七年(1247)，除宋慈直秘閣，提點湖南刑獄，兼大使行府參議官，協助處理軍政要務。
宋慈在長期從事提點刑獄工作中，認為檢驗乃是關係整個案件「死生出入」、「幽枉曲坤」的大事（《洗冤集錄.宋慈序》），因此自己對於獄案總是「審之又審，不敢萌一毫慢易心」；通過認真審慎的實踐，宋慈總結出一條重要的經驗：錯案、冤案與檢驗經驗不足有密切關係。於是博採近世所傳諸書，自《內恕錄》以下凡數家，會而萃之，厘而正之，增以已見，總為一編，名曰《洗冤集錄》。刊於湖南憲治，供省內檢驗官吏參考，籍經達到「洗冤澤物」的目的。這部法醫名著一經問世迅速傳遍全國各地，並成為後世眾多檢驗書籍的祖本。宋慈死後，理宗為了表彰他的功績，曾為其御書墓門。
二十三、陳文中
陳文中，字文秀，生卒年不詳，宿州符籬(今安徽省宿縣)入。家鄉為金人攻佔後逃歸南宋。曾任和安郎判太醫同兼翰林良醫等職。精通內科、兒科。在江蘇漣水一帶行醫15年，救治病人很多。集家傳己驗之方，於1254年撰成《小兒痘疹方論》一卷，對痘疹進行了專門論述：除《小兒痘診方論》之外，陳氏還撰有《小兒病證方論》四卷，論敘小兒的保養和發育，小兒指紋及面部形色望治，並論驚風及痘疹證治，附列方藥。1958年商務印書館將陳氏二書合刊，名為《小兒病源痘疹方論》。陳氏學術以重視脾胃、善用溫補為重要特點。
二十四、楊士瀛
楊士瀛，字登父，號仁齋，生卒不詳，三山(今福建省福州市)人，出身於世醫家庭，自幼習醫，對《內經》、《難經》、《傷寒論》等古典醫籍及歷代醫學名著研究頗深，在脈學、傷寒、兒科及內科雜病方面有一定成就，所撰《傷寒類書活人總括》7卷，乃總括張仲景《傷寒論》及朱肱《類證活人書》，並參附自己的學術見解而成，每條都冠以歌訣，便於後學記誦，其《仁齋直指方論》26卷，融會前人效方及自家經驗，據證釋方，對內科雜病證治作了綜合論述，示讀者以規矩準繩。後世將以上三書合刊，名為《楊仁齋著作三種》。除此之外，楊氏還撰有《醫學真經》、《察脈總括》等，今佚。
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