洗冤集錄
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《洗冤集錄》，中國古代法醫學名著。簡稱《洗冤錄》又稱《宋提刑洗冤集錄》。宋.宋慈撰。刊於1247年。原書十餘卷。明代以後只有四卷本流傳，並有不少的注釋本和增補本。作者在繼承前代我國法醫學著作的基礎上，比較系統總結了我國宋以前法醫學檢驗、鑒別中毒、急救措施等方面的經驗。也反映了有關解剖、生理、病理、正骨及外科手術方面的成就。其中有關法醫檢驗等論述，頗多符合近代科學原理。本書在國際上也有較大的影響，先後譯有多種外文本。在世界法醫學史上也佔有重要地位。
《洗冤錄》作者宋慈(1186～1249)，字惠父，福建建陽人。南宋寧宗朝進士，歷任廣東、江西、湖南諸路提點刑獄公事、廣東經略安撫使。他在處理獄訟中，特別重視現場堪驗。他說：「獄事莫重於大辟，大辟莫重於初情，初情莫重於檢驗」（《洗冤集錄》序）。他任司法官吏幾十年，一向堅持「審之又審」的態度，「不敢萌一毫慢易之心」，在為人民解除訟累、平反冤屈方面作了許多好事。同時人劉克莊在為他寫的墓志銘中稱讚他：「聽訟清明，決事剛果，撫善良甚恩，臨豪猾甚威。」《洗冤錄》是他對當時傳世的屍傷檢驗著作加以綜合、核訂和提煉，並參以自己的豐富實踐經驗寫成的。宋刊本已佚，現存最早版本為元刊本，分5卷，53條。前面有一個檢驗總論，其後為驗屍、驗骨、驗傷、中毒、救死方5個部分。
宋慈在檢驗總論里，指出不能輕信口供，強調調查研究、實事求是的重要性，認為「告狀切不可信，須是詳細檢驗，務要從實」，對疑難案件「須是多方體訪，務令參會歸一，切不可憑一、二人口說，便以為信。」他還提出驗官必須親臨現場，屍格必須由驗官親自填寫。這些檢驗原則都是十分重要的。
《洗冤錄》雖成書早在1247年，但其中的一些論述是合乎科學原理的，與現代法醫學相吻合。例如《洗冤錄》中所稱「血墜」或「血障」，即現代法醫學中的「屍斑」。《洗冤錄》關於縊死徵象的論述指出:「自縊傷痕八字不交」，「若勒喉上則口閉、牙關緊、舌抵齒不出」，「若勒喉下則口開、舌尖出齒門二分至三分」，還指出在床檔上、船艙內……但高二、三尺，亦可以自縊而死。這些論述與現代法醫學的有關論述是一致的。繩結在項部懸空，該處縊溝往往中斷。繩索壓在喉結上方，舌不挺出唇外；如果壓在甲狀軟骨下方，則使舌尖向前挺出，位於上下齒之間或露出唇外。跪位、臥位，或兩腿曲屈的站立狀態，樹枝、床檔、樓梯扶手，同樣可以窒息死亡。對溺死徵象的論述，《洗冤錄》稱：「生前溺水屍首，男僕女仰」，「口鼻內有水沫及有些小淡色血污」。現代法醫學指出：男性浮屍多呈俯臥位，女性浮屍多呈仰臥位。這與男女骨盆形狀、大小、全身重心位置不同有關。男的偏向前方，女的偏向後方，但身系有重物者例外；還指出由於溺液刺激氣管分泌大量粘液，在呼吸作用下形成大量、細小而均勻的白色泡沫樣液體，自口鼻腔溢出，小量積聚在口鼻周圍，形成蕈狀，稱蕈形泡沫，一般不易消失。如肺泡壁破裂，則此種泡沫樣液體呈淡血色。但是，由於時代條件的限制，《洗冤錄》對某些事物的認識不能不有一定的局限性，對一些死傷徵象雖已認識，但不能說明原因。如對心肌梗塞、腦溢血、腦震蕩等急死，以及鈍器扑打傷造成的外部表皮完整，而內臟器官破裂等致死原因未能認識。關於血跡、精斑、毛髮、毒物的化驗對檢驗所起的重要作用也沒有認識。至於掘屍蒸骨或煮骨的檢驗作法則是不科學的。
《洗冤錄》以後又有《平冤錄》、《無冤錄》兩書。《平冤錄》共2卷，作者佚名，自檢復總說至發冢共43條，其內容基本來源於《結案式》、《洗冤錄》兩書。43條中提到《結案式》的有19處，有的是以《結案式》中論點補充《洗冤錄》的不足。《無冤錄》是元朝王與撰(1308)，分 2卷，共30條，內容多半是引用《洗冤錄》與《平冤錄》的條文，有的對《洗冤錄》作了駁正。清嘉慶十五年（1810）顧廣圻將《洗冤錄》、《平冤錄》、《無冤錄》三書合為一書，名《宋元檢驗三錄》。他在後序里說：「明胡文煥《秘冊匯苑》已嘗三書並列。」但後兩種書都未能流傳下來。
清康熙三十三年(1694)，律例館參照元刊本《洗冤錄》和《結案式》、《慎刑說》、《讀律佩觿》及古代醫書，對《洗冤錄》作了訛、偽校訂，並調整了條目次序，刪掉宋元條令，改為4卷，以官書《律例館校正洗冤錄》頒布，即後來流傳下來的《洗冤錄》，簡稱《館本洗冤條》。據《四庫全書》總編紀昀在該書總目法家類提要中說：「刑名之學起於周季，其術為聖世所不取」，「刑為聖世所不能廢，而亦聖世所不尚。錄者略存梗概而已，不求備也。」因此，《洗冤錄》這樣一部有價值、有影響的著作，《四庫全書》也只收了目錄而未存書。
對《洗冤錄》的研究，明末王肯堂著有《洗冤錄箋釋》。清朝有很多人對《洗冤錄》作過大量補充、修訂：清初曾恆德編有《洗冤錄表》，後來有王又槐輯《洗冤錄集證》(1796)、姚德豫著《洗冤錄解》(1831)、瞿中溶著《洗冤錄辨證》（1847）、許槤著《洗冤錄詳義》(1854)、葛元煦著《洗冤錄摭遺》（1876）等等。這些著作都是作者根據自己的實踐經驗，對《洗冤錄》提出駁正或增補。例如王又槐對凍餓死條駁正說：「《洗冤錄》稱凍死者身直，兩手緊抱胸前……餓死者混身黑瘦，硬直……余所驗凍飢死者不下千計，屍身均系曲而不直，兩手緊抱胸前，或曲臥，或靠壁低頭而坐。」又許槤駁《洗冤錄》檢骨條：「檢骨格雲肋骨共二十四條，婦人多四條，此皆沿內經骨度篇注之誤。」這些補充增加了《洗冤錄》的科學性和準確性。
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