《溫疫論》，溫病著作。二卷。明.吳有性撰於1642年。1641年山東、浙江等省疫病流行，醫者以傷寒治法無效，枉死頗多。吳氏推究病源，指出是溫疫，系感染「異氣」（又名雜氣或戾氣）所致，病由口鼻而入。對瘟疫病因和傳染途徑的認識，較之前人有較大突破。吳氏參考古今醫案，創造了一些較有實用價值的治法。書中詳論溫疫病因、初起、傳變諸症及治法等內容。這是在《傷寒論》成書1400年後醫學史上又一部具有劃時代意義的有關外感病的論著。它第一次認識到溫疫感染於戾氣、具有傳染性，開溫病學說之先河。後世許多溫病論著皆受此書的影響和啟發。乾隆年間，復有洪天錫補註本，書名《補註溫疫論》。嗣後又有鄭重光補註本，名為《溫疫論補註》，1955年由人民衛生出版社影印出版。此外又有《醫門普度溫疫論》，系清.孔毓禮、龔紹林等據吳氏原著加評，其原文和編排次序與《溫疫論補註》略異；下卷並集喻嘉言、林起龍、劉宏璧等有關疫病的論述，並附名方及前人疫症治案等。現有數十種清刻本及《中國醫學大成》本。
《溫疫論》，溫病著作。二卷。明.吳有性撰於1642年。1641年山東、浙江等省疫病流行，醫者以傷寒治法無效，枉死頗多。吳氏推究病源，指出是溫疫，系感染「異氣」（又名雜氣或戾氣）所致，病由口鼻而入。對瘟疫病因和傳染途徑的認識，較之前人有較大突破。吳氏參考古今醫案，創造了一些較有實用價值的治法。書中詳論溫疫病因、初起、傳變諸症及治法等內容。是在《傷寒論》成書1400年後醫學史上又一部具有劃時代意義的有關外感病的論著。它第一次認識到溫疫感染於戾氣、具有傳染性，開溫病學說之先河。後世許多溫病論著皆受此書的影響和啟發。乾隆年間，復有洪天錫補註本，書名《補註溫疫論》。嗣後又有鄭重光補註本，名為《溫疫論補註》，1955年由人民衛生出版社影印出版。此外又有《醫門普度溫疫論》，系清.孔毓禮、龔紹林等據吳氏原著加評，其原文和編排次序與《溫疫論補註》略異；下卷並集喻嘉言、林起龍、劉宏璧等有關疫病的論述，並附名方及前人疫症治案等。現有數十種清刻本及《中國醫學大成》本。
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