靈樞/論勇第五十

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靈樞

黃帝問於少俞曰：有人於此，並行並立，其年之長少等也，衣之厚薄均也，卒然遇烈風暴雨，或病或不病，或皆病，或皆不病，其故何也？少俞曰：帝問何急？黃帝曰：願盡聞之。少俞曰：春青風夏陽風，秋涼風，冬寒風。凡此四時之風者，其所病各不同形。

黃帝曰：四時之風，病人如何？少俞曰：黃色薄皮弱肉者，不勝春之虛風；白色薄皮弱肉者，不勝夏之虛風；青色薄皮弱肉，不勝秋之虛風；赤色薄皮弱肉，不勝冬之虛風也。黃帝曰：黑色不病乎？少俞曰：黑色而皮厚肉堅，固不傷於四時之風；其皮薄而肉不堅，色不一者，長夏至而有虛風者，病矣。其皮厚而肌肉堅者，長夏至而有虛風，不病矣。其皮厚而肌肉堅者，必重感於寒，外內皆然，乃病。黃帝曰：善。

黃帝曰：夫人之忍痛與不忍痛，非勇怯之分也。夫勇士之不忍痛者，見難則前，見痛則止；夫怯士之忍痛者，聞難則恐，遇痛不動。夫勇士之忍痛者，見難不恐，遇痛不動；夫怯士之不忍痛者，見難與痛，目轉面盻，恐不能言，失氣，驚，顏色變化，乍死乍生。余見其然也，不知其何由，願聞其故。少俞曰：夫忍痛與不忍痛者，皮膚之薄厚，肌肉之堅脆，緩急之分也，非勇怯之謂也。

黃帝曰：願聞勇怯之所由然。少俞曰：勇士者，目深以固，長沖直揚，三焦理橫，其心端直，其肝大以堅，其膽滿以傍，怒則氣盛而胸張，肝舉而膽橫，眥裂而目揚，毛起而面蒼，此勇士之由然者也。

黃帝曰：願聞怯士之所由然。少俞曰：怯士者，目大而不減，陰陽相失，其焦理縱，（骨曷）（骨虧）短而小，肝系緩，其膽不滿而縱，腸胃挺，脅下空，雖方大怒，氣不能滿其胸，肝肺雖舉，氣衰復下，故不能久怒，此怯士之所由然者也。

黃帝曰：怯士之得酒，怒不避勇士者，何臟使然？少俞曰：酒者，水谷之精，熟谷之液也，其氣慓悍，其入於胃中，則胃脹，氣上逆，滿於胸中，肝浮膽橫，當是之時，固比於勇士，氣衰則悔。與勇士同類，不知避之，名曰酒悖也。

論勇第五十參考白話譯文

【題解】因文中主要論述了勇敢與怯懦的表現、臟腑的相應變化，及其在診斷和治療上的意義，故稱為"論勇"。

【原文】黃帝問於少俞日有人於此，並行並立，其年之長少等也，衣之厚薄均也，卒然遇烈風暴雨，或病或不病，或皆病，或皆不病，其故何也?少俞日帝問何急?黃帝日願盡聞之。少俞日春青風，夏陽風，秋涼風，冬寒風。凡此四時之風者，其所病各不同形。

黃帝日四時之風，病人如何?少俞日黃色薄皮弱肉者，不勝春之虛風；白色薄皮弱肉者，不勝夏之虛風青色薄皮弱肉，不勝秋之虛風；赤色薄皮弱肉，不勝冬之虛風也。黃帝日黑色不病乎?少俞日黑色而皮厚肉堅，固不傷於四時之風其皮薄而肉不堅，色不一者，長夏至而有虛風者，病矣。其皮厚而肌肉堅者，長夏至而有虛風，不病矣。其皮厚而肌肉堅者，必重感於寒，外內皆然，乃病。黃帝日善。

【提要】人在同一環境中受病與否，其關鍵決定於體質的強弱。

【注釋】［1］色不一者膚色經常變化而沒有一定的人。

【白話解】黃帝問少俞道假如有這樣一些人，他們的行為舉止一樣，共同行走或是站立，年齡大小一致，穿著衣服的。厚薄也相同。可是，突然遇到狂風暴雨等異常氣候變化，有人生病，有人不生病，有時都發病，有時都不發病，這是為什麼呢?少俞回答說您想先了解哪方面的情況呢?黃帝說所有的問題我都想知道。少俞說春季吹的是溫風，夏季是熱風，秋季是涼風，冬季是寒風。因為在四季分別感受不同風邪，所以發生疾病時就會有不同的證候。黃帝問四季不同的風邪分別侵襲人體，病人感受風邪會有什麼區別呢?少俞回答說面色黃、皮膚薄、肌肉柔弱的人，脾氣不足，經受不住春季風邪的侵襲；面色白、皮膚薄、肌肉柔弱的人；肺氣不足，經受不住夏季風邪的侵襲；面色青、皮膚薄，肌肉柔弱的人，肝氣不足，經受不住秋季風邪的侵襲。面色赤、皮膚薄、肌肉柔弱的人，心氣不足，經受不住冬季風邪的侵襲。黃帝問面色黑的人，就不會感受風邪而發生疾病嗎?少俞答面色黑而皮膚厚、肌肉堅實的人，腎氣充盛，當然不會遭受風邪的侵襲。如果皮膚薄、肌肉不堅實、面色又不是始終保持黑色的人，到了長夏而感受風邪就會發生疾病。如果面色黑、皮膚厚、肌肉堅實者，即使在長夏遇到風邪，也不會發生疾病。面色黑、皮膚厚、肌肉堅實的人一定是寒邪已侵入體內，又感受風邪，外邪與內邪相結合才會生病。黃帝說講得很好。

【原文】黃帝日夫人之忍痛與不忍痛，非勇怯之分也。夫勇士之不忍痛者，見難則前，見痛則止；夫怯士之忍痛者，聞難則恐，遇痛不動。夫勇士之忍痛者，見難不恐，遇痛不動；夫怯士之不忍痛者，見難與痛，目轉面哼，恐不能言，失氣，驚，顏色變化，乍死乍生。余見其然也，不知其何由，願聞其故。少俞日夫忍痛與不忍痛者，皮膚之薄厚，肌肉之堅脆，緩急之分也，非勇怯之謂也。

黃帝日願聞勇怯之所由然。少俞日勇士者，目深以固，長衡直揚，三焦理橫，其心端直，其肝大以堅，其膽滿以傍，怒則氣盛而胸張，肝舉而膽橫，眥裂而目揚，毛起而面蒼，此勇士之由然者也。

黃帝日願聞怯士之所由然。少俞日怯士者，目大而不減，陰陽相失，其焦理縱，髑骺短而小，肝系緩，其膽不滿而縱，腸胃挺，脅下空，雖方大怒，氣不能滿其胸，肝肺雖舉，氣衰復下，故不能久怒，此怯士之所由然者也。

【提要】忍痛與否不是勇怯的本質區別，勇怯的根本是在於內臟生理功能強弱的不同，其中又主要決定於肝膽的堅或脆。

【注釋】［1］目轉面盼目轉，系指因驚恐而頭暈眼花。面盼，系指面部斜側，驚恐不敢正視。

【白話解】黃帝問道人體能否忍受疼痛，不是根據性格勇敢與怯懦來區分的。性格勇敢而不能忍耐疼痛者，遇到危難時可以挺身向前，可是感到疼痛時就會退縮不前；性格怯懦而能忍耐疼痛者，聽到危難的事情就驚恐不安，遇到疼痛卻能忍受而不動搖。勇敢而又能忍耐疼痛者，遇到危難不恐懼，碰到疼痛也能忍受。怯懦又不能耐受疼痛者，遇到危難和疼痛，就嚇得頭暈眼花，顏色變更，側頭而不敢正視，話也不敢說等表現出心神散亂，痛得死去活來。我看到這些情況，不知是什麼原因，想了解一下其中的道理。少俞回答說能否忍耐疼痛，是根據皮膚的厚與薄，肌肉的堅實與脆弱，以及縱緩與緊密的不同，不是根據性格的勇敢和怯懦來區分。黃帝問我想了解人體性格的勇敢和怯懦，是從哪些形式表現出來的。少俞回答說勇敢的人，兩目凹陷而目光堅定，眉毛豎起而長直，皮膚肌肉的紋理是橫向的，心臟端正而向下垂直，肝臟大而堅實，膽囊充盈而增大。發怒時，怒氣充滿胸中而胸廓張大，肝氣上升而膽氣橫溢，眼睛瞪得很大，目光逼人，毛髮豎起，面色鐵青等，這就是勇敢人的表現。黃帝又問性格怯懦的人有什麼樣的表現呢?少俞回答說怯懦的人，眼睛雖然很大卻不凹陷，陰陽氣血不協調，皮膚肌肉的紋理是豎向的，胸骨劍突短小，肝系鬆弛，膽囊不充盈，腸胃挺直，脅下空軟，即使發怒時，怒氣也不能充滿胸中，肝肺雖然因怒氣而暫時上舉，但是隨著怒氣的衰減，肝肺又重新下降，所以不能長時間地發怒，這就是怯懦人的表現。

【原文】黃帝日怯士之得酒，怒不避勇士者，何臟使然?少俞日酒者，水谷之精，熟谷之液也，其氣懍悍，其入於胃中，則胃脹，氣上逆，滿於胸中，肝浮膽橫，當是之時，固比於勇士，氣衰則悔。與勇士同類，不知避之，名日酒悖［1］也。

【提要】舉例講述了酒對人的性格與行為的影響。

【注釋】［1］酒悖由於酒而出現的反常表現。

【白話解】黃帝問怯懦的人喝了酒以後發怒時與勇敢的人相似，是哪些臟腑發揮作用使他這樣呢?少俞回答說酒是水谷的精華，由穀類釀造而成的液體，性質迅猛滑利。酒人胃後使胃脹大，氣機上逆，壅滯胸中，使肝氣上升，膽汁橫逆。飲酒後，他的行為當然與勇敢的人相同，但是等到酒醒氣衰以後，自己就會感到懊悔。這種人的表現雖然與勇敢的人非常相似，並不是有意識地按照勇敢人的行為去做，是酒在體內起的作用，所以稱為酒悖。

【按語】文中所述說明，人的勇怯雖與內臟器官及氣機強弱有內在聯繫，但是性格上的差異，也不能看做是絕對的，社會實踐的鍛煉，精神意志的修養，同樣對性格的改變有相當大的作用。