靈樞/行針第六十七
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黃帝問於岐伯曰：余聞九針於夫子，而行之於百姓，百姓之血氣，各不同形，或神動而氣先針行；或氣與針相逢；或針已出，氣獨行；或數刺乃知；或髮針而氣逆；或數刺病益劇。凡此六者，各不同形，願聞其方。
岐伯曰：重陽之人，其神易動，其氣易往也。黃帝曰：何謂重陽之人？岐伯曰：重陽之人，熇熇高高，言語善疾，舉足善高，心肺之臟氣有餘，陽氣滑盛而揚，故神動而氣先行。
黃帝曰：重陽之人而神不先行者，何也？岐伯曰：此人頗有陰者也。黃帝曰：何以知其頗有陰者也。岐伯曰：多陽者，多喜；多陰者，多怒，數怒者，易解，故曰頗有陰。其陰陽之離合難，故其神不能先行也。
黃帝曰：其氣與針相逢，奈何？岐伯曰：陰陽和調，而血氣淖澤滑利，故針入而氣出，疾而相逢也。
黃帝曰：針已出而氣獨行者，何氣使然？岐伯曰：其陰氣多而陽氣少，陰氣沉而陽氣浮者內藏，故針已出，氣乃隨其後，故獨行也。
黃帝曰：數刺乃知，何氣使然？岐伯曰：此人之多陰而少陽，其氣沉而氣往難，故數刺乃知也。
黃帝曰：針入而氣逆者，何氣使然？岐伯曰：其氣逆與其數刺病益甚者，非陰陽之氣，浮沉之勢也。此皆麤之所敗，工之所失，其形氣無過焉。
行針第六十七注釋
②上：這裡是針刺的醫生。
行針第六十七參考白話譯文
黃帝向岐伯問道：我從你這裡熟悉了九針，而施行於百姓，百姓的氣血，各不相同。有的神氣激昂，氣行在針前；有的針和氣同時相逢；有的在針拔出之後，氣才獨自行至；有的經過數次針刺後，才覺有氣來；有的在針刺後，產生暈針等不良反應；有的針刺數次後，病情反而加重。以上這六種情況，在針刺時表現各不相同，我想聽聽其中的道理。
岐伯說：陽氣重的人，神易激動，氣也就容易引發。黃帝說：怎樣才能判斷人是否陽氣重？岐伯說：陽氣重的人，火一樣熾熱，說話利索，趾高氣昂，心肺的臟氣有餘，陽氣滑盛激揚，所以神騷動而氣先行。
黃帝說：有的陽重的人，神氣卻並不見先行，這是為什麼？岐伯說：這人很有些陰氣罷了！黃帝說：怎麼知道這人很有些陰氣呢？岐伯說：多陽的人多樂觀，多陰的人多惱怒，常發怒而又消解得快，所以說他很有「陰」的色彩，要他陰陽離合難，所以神氣不能先行。
黃帝說：那些氣與針相逢的，又怎麼樣？岐伯說：陰陽和調，則氣血潤澤滑利，所以針入而氣出，迅速地相逢。
黃帝說：針拔出後氣才獨至的人，這是什麼氣的作用呢？岐伯說：這類人陰氣多而陽氣少，陰氣深沉而陽氣膚淺的人內藏不露，所以在針拔出後，陽氣才慢慢出來，獨自成行。
黃帝說：針刺數次才有氣感，這是什麼氣在作用呢？岐伯說：這樣的人多陰而少陽，神氣沉潛很難被激動，所以數次針刺後才有所感覺。
黃帝說：針刺後出現暈針等現象，是什麼氣的作用呢？岐伯說：針刺後出現暈針以及針刺數次後病情加重的，與人體陰陽二氣，及其或沉或浮之狀無關，這都是由於疏忽造成的，是醫生的失誤，病人的形質神氣並沒有毛病。
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