麋角

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麋角
Mí Jiǎo
別名  
功效作用 強筋骨,益血脈。治虛勞內傷,腰膝不仁,筋骨疼痛
英文名 David's deerhorn
始載於 雷公炮炙論
毒性 無毒
歸經 腎經
藥性
藥味

目錄

麋角

藥性

【來源】為鹿科動物麋鹿的骨化老角。

【炮製】孟詵:"可五寸截之,中破,炙令黃香後,末。"

性味】甘,溫。

①《別錄》:"味甘,無毒。"

②《醫學入門》:"甘,溫,無毒。"

③《綱目》:"甘,熱,無毒。"  

功用主治

強筋骨,益血脈。治虛勞內傷,腰膝不仁,筋骨疼痛

①《別錄》:"主痹,止血益氣力。"

②孟詵:"補虛勞,填髓。又丈夫冷氣及風,筋骨疼痛,作粉長服。"

③《日華子本草》:"添精補髓,益血脈,暖腰膝,悅色,壯陽,療風氣,偏治丈夫,勝鹿角。治腰膝不仁,補一切血病。"

④《綱目》:"滋陰養血,功與茸同。"

【用法與用量】內服:煎湯或入丸、散。

【宜忌】《本草述》:"陽盛陰虛者忌之。"

【選方】①治真元虧耗,榮衛勞傷,精液不固,大便不調,食少乏力,久服填骨髓,補虛勞,駐顏色:生麋角(鎊為屑)十兩,附子一兩。上為細末,酒煮麵糊為丸,如梧桐子大。每服三十至四十丸,空心米飲下。(《雞峰普濟方》麋角丸)

②治五痿,皮緩毛瘁,血脈枯槁,肌肉薄著,筋骨羸弱,飲食不滋,庶事不興,四肢無力,爪枯,發落,眼昏,唇燥,疲憊不能支持:麋角(鎊,酒浸一宿)一斤,熟地黃四兩,大附子(生,去皮、臍)一兩半。上用大麥米二升,以一半藉底,一半在上,以二布巾隔覆,炊一日,取出藥與麥,別焙乾為末,以浸藥酒,添清酒煮麥粉為糊,搜和得所,杵三千下,丸如梧子大。每服五十丸,溫酒、米湯任下,食前服。(《三因方》麋角丸)

③治卒心痛:麋角,炙令黃香後,末,和酒空腹服二錢匕。(孟詵)  

名家論述

《綱目》:"鹿之茸角補陽,右腎精氣不足者宜之,之茸角補陰,左腎血液不足者宜之。此乃千古之微秘,前人方法雖具,而理未發出,故論者紛紜。"

鹿角是雄鹿的性別特徵,是其求偶弦耀的資本,是公鹿們進行種內競爭和種間禦敵的兵刃。全球鹿科動物約有40種,大多是雄性具角(唯馴鹿兩性均有角、獐均無角),麋鹿也不例外。鹿角每年脫落,再生新角,人類便利用這個特點,在鹿角長出2月左右即為茸質的嫩角時,割取鹿茸,此時茸角中含血管神經未梢,佈於軟骨中,割茸後血流如注,鹿們便年復一年忍受著這種剜割之痛。 鹿角做為公鹿們的第二性徵,每年都有一個從茸質到骨質的轉變過程,當尚處茸質時,公鹿們十分在意自己的這副還很嬌嫩的頂上桂冠,從不用茸角相抵撞,此時若有爭鬥,它們寧願後腿支立,用前蹄拍擊對方。可見,動物本身頗知自愛。待到鹿角長過三個月形成骨質角,不再是活組織而無痛感後,雄鹿便該出角時就出角,鹿角真正成了它們披堅執銳的武器了。

據專家試驗,若給長角的鹿去勢,則會導致鹿脫角,因為睾丸酮降到一定水平後,鹿角便要自行脫落。可見,鹿角是雄鹿情場奪魁的命根子,是其靈魂精氣之所在。

其實,就是從世俗的角度來評價麋角的作用,也是價值不菲的。麋鹿之角價值如下:一是觀賞,麋角屬異型角,所謂「四不像」,首先說其角似鹿非鹿,即其尖頭朝後又無眉杈,倒置後因尖端處於同一平面可穩立不倒,此乃麋角獨特之處,堪為不可多得的裝飾、擺放、摩玩的稀罕之物。

二是麋角是優良的雕刻材料,可製成筷子,牙籤、像章、印章、戒指、鈕扣、項鏈基心等工藝飾品,做為饋贈物品,絕對不俗。  

歷史記載

三是麋角為名貴中藥材。明代李時珍在《本草綱目》中說「麋角常服,大益陽道……」中藥麋角丸具有「補心神、安臟腑、填骨髓、理腰腳、能久立、聰耳明目、發白更黑、貌老還少」的功效。

歷史上對麋角深懷探究之意者應首推清帝乾隆,他曾以為麋與鹿均在夏天落角,後來發現有誤,麋是冬季落角,便於1767年有感而發地作了一篇《麋角解說》以自省,並將此文鐫刻在一柄粗大的麋角上,此角現珍存於麋鹿苑中。其實,早在明朝李時珍就有明確記述:「鹿喜山而屬陽,夏至解角;麋喜沼而屬陰,冬至解角」。

麋鹿,曾失而復歸劫後餘生,做為國運興衰的真實寫照,作為生態質量優劣的標誌生物,能夠活生生地展現在我們面前,是悲劇中的喜劇,不幸中的萬幸。這些自古就稱「麋鹿」、洋名「大衛鹿」、學名長尾鹿、俗名「四不像」的動物在煙雨空濛、芳草凄凄的水畔徜徉、駐足、回首,發來粗糲的吼叫,昂起蒼涼的巨角,一投足一擺尾,招招式式盡在傳遞著亙古信息、訴說著坎坷經歷,「歲月與俱深,麋鹿相為友」(清、乾隆)這是與人類共同進化而來,歷時200萬年的深邃之處,它們古典神秘的氣度和厚重豐饒的內涵無不有待我們以一種超凡脫俗的價值觀去評估、去感悟、去詮釋、去解讀。  

摘錄

附:[清]乾隆《麋角解說》

壬午為《鹿角記》,既辨明鹿與麋皆解角於夏,不於冬,既有其言而未究其故,常耿耿焉

。昨過冬至,陡憶南苑有所謂產者,或解角於冬,亦未可知。遣人視之,則正值其候……持

其已解角以歸。乃爽然自失曰:天下之理不易窮,而物不易格者,有如是乎……

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