1．耳與骯髒的關係
耳與臟腑的生理、病理有著密切的聯繫。與生理相關的如《素問.金匱真言論》說：「南方赤色，入通於心，開竅於耳，藏精於心」，《靈樞.五閱五使》說：「耳者，腎之官也」，《靈樞.脈度》說：「腎氣通於耳，腎和則耳能聞五音矣」，《千金方》說：「心氣通於舌，非竅也，其通於竅者，寄見於耳，榮華於耳」，《證治準繩》說：「腎為耳竅之主、心為耳竅之客」，《雜病源流犀燭》說：「肺主氣，一身之氣貫於耳」。而《釐正按摩要術》在彙集前人經驗基礎上，提出了耳背與五臟的關係，指出「耳珠屬腎，耳輪屬脾，耳上輪屬心，耳皮肉屬肺，耳背玉樓屬肝」的生理聯繫。與病理相關的如《素問.臟器法時論》說：「肝病者，……虛則****無所視，耳無所聞」，《素問.玉機真臟論》說：「脾為孤臟，……其不及則令人九竅不通」，《證治準繩》說：「肺氣虛則少氣，……是以耳聾」。而察耳的形態、色澤等改變，可「視其外應，以知其內臟」的病變，如《靈樞.本臟》說：耳「黑色小理者腎小，……耳薄不堅者腎脆」，《證治準繩》說：「凡耳輪紅潤者生，或黃或黑或青而枯燥者死，薄而白、薄而黑者皆為腎敗」。現代科學研究表明，耳與臟腑器官在生理上密切聯繫，不僅存在著相關性，而且具有相對特異性，這為耳針法診治疾病提供了客觀依據。
2．耳與經絡的關係
《內經》中所記述的經脈循行分布，說明耳與經絡之間存在著密切的聯繫。近年來的耳穴經絡感傳實驗，也表示耳與經絡的相關性。在手足六陽經經脈循行中，有的直接入耳中，有的分布於耳郭周圍。手足六陰經經脈循行，雖不直接上行至耳，但通過各自的經別與陽經相合，間接地上達於耳。所以，《靈樞.口問》說：「耳者，宗脈之所聚也」，可見耳與經絡的關係在《內經》時期已奠定了基礎。後世醫著又多有闡述，如《醫學真經》說：「十二經脈，上終於耳，其陰陽諸經，適有交並」，《丹溪心法》說：「蓋十二經絡，上絡於耳」、「耳為諸宗脈客所附」，《類經國翼》說：「手足三陰三陽之脈皆入耳中」，《奇經八脈考》一書還從奇經八脈角度，闡述了耳和經絡的關係。
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