淳于意
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淳于意，（約前205-？年）西漢醫學家。齊臨菑（今山東臨淄）人。曾任齊太倉公，故稱倉公或太倉公。少喜醫方術，聞同郡唐里公孫光善為傳古方，遂師事之，公孫公授以秘方調理陰陽、傳語法，皆錄之為用。高後八年（前180年），公孫光薦之於同郡元里公乘陽慶，時慶年70餘，無子，願將術盡授之，更傳秘藏之《脈書》、《五色診》、《奇咳術》、《上下經》、《揆度陰陽外變》、《藥論》、《石神》、《接陰陽禁書》，受讀解驗之，事之三年許，為人治病，多良效。文帝四年（前174年），中人上書誣告，傳至長安，少女緹瑩隨父至長安，上書帝廷，願以身為婢，代父贖罪，文帝感其至誠，郝其父。後文帝詔見意，詢問其治病始末，所診者皆有「診籍」，乃列舉診籍所載病例二十五例，所治之上至王侯，下至奴僕。有肺消癉、不乳、沓風、曉瘕等二十三種疾患。治法多重藥物，兼施刺法、灸法、敷法等。並如實記錄其治療成功之經驗，亦載其失敗之教訓。弟子宋邑、高期、王禹、馮倍、杜信、唐安等，亦以醫名於世。
淳于意 (約公元前205—?)臨淄人，西漢初期著名醫學家，因曾任齊太倉長，故人們尊稱他為「倉公」或「太倉公」。
淳于意自幼熱愛醫學，曾拜公孫光、公乘陽慶為師，學黃帝、扁鵲的脈書、藥論等書，精於望、聞、問、切四診，尤以望診和切脈著稱。
淳于意為使自己專志醫術，辭去官職，不營家產，長期行醫民間，對封建王侯卻不肯趨承。趙王、膠西王、濟南王、吳王都曾召他做宮廷醫生，他都一一謝絕了。因常拒絕對朱門高第出診行醫，被富豪權貴羅織罪名，送京都長安受肉刑。其幼女淳于緹縈毅然隨父西去京師，上書漢文帝，痛切陳述父親廉平無罪，自己願意身充官婢，代父受刑。文帝受到感動，寬免了淳于意，且廢除了肉刑。
淳于意診斷疾病，注意詳細記錄病案。他將典型病例進行整理，寫出了中國醫學史上第一部醫案—《診籍》。
針灸技術，在《診籍》中已見有效地應用。
淳于意不但是一個著名的醫學家，而且是一位熱心傳播醫學的教育家。他廣收弟子，精心傳授。據《史記.扁鵲倉公列傳》記載，就有宋邑(臨淄人)、馮信(臨淄人)、唐安(臨淄人)、高期、王禹、杜信等6人。
醫聖張仲景在《傷寒雜病論》序文中說：「上古有神農、黃帝、歧伯；中古有長桑、扁鵲；漢有公乘陽慶、倉公；下此以往，未之聞也。」
淳于意（公元前205?～前150年），西漢臨淄（今山東淄博）人，因曾任齊國的太倉長（一說太倉令），人稱倉公。年輕時喜鑽研醫術，拜公孫光為師，學習古典醫籍和治病經驗。高後八年時（公元前180），公孫光又將倉公推薦給臨淄的公乘陽慶。當時公乘陽慶已年過六十，收下淳于意為徒，讓淳于意把過去所學的醫方都丟棄，將自己珍藏的黃帝、扁鵲脈書、根據五色診斷疾病、判斷病人預後的方法、以及藥物方劑等書傳給他。三年後倉公出師四處行醫，足跡遍及山東，曾為齊國的侍御史、齊王的孫子、齊國的中御府長、郎中令、中尉、中大夫、齊王的侍醫遂等診治過疾病。當齊王劉將閭為陽虛侯是（公元前176～前164年），淳于意曾為其治癒了關節炎一類疾病，還隨從將閭來過長安（今陝西西安），並為安陵（今咸陽東北）阪里的項處診治牡疝病。
齊文王（公元前178～前167年在位）患肥胖病，氣喘、頭痛、目不明、懶於行動。淳于意聽說後，認為文王形氣俱實，應當調節飲食，運動筋骨肌肉，開闊情懷，疏通血脈，以瀉有餘。可是有一庸醫施以灸法，使文王病情加重致死。於是王公貴族誣滔倉公「不為人治病，病家多怨之者。」加之同時趙王、膠西王、濟南王請倉公為其治病而未至。官府聽信誣告，把淳于意傳到長安受刑。淳于意生有五女，當皇帝詔書進京問罪時，他感傷無男隨行。於是小女兒堅持隨父進京、並上書朝廷，申述父親無罪，並願意為奴以換取父親的自由。經漢文帝詔問，遂使淳于意被赦免而回故里。淳于意在應詔回答漢文帝詢問時敘述了自己學醫、行醫的經過，業務專長、師承、診療效果、病例等，史稱：「診籍」（即診病的簿記）共計25個病案。他所答詔的病案格式一般均涉及病人的姓名、年齡、性別、職業、籍里、病狀、病名，診斷、病因、治療、療效、預後等，從中反映了淳于意的醫療學術思想與醫案記錄上的創造性貢獻。「診籍」中還真實地報告了治療效果：25例患者有10例醫治無效而死亡。反映了中國古代醫家實事求是的優良傳統。
淳于意象秦越人一樣，並沒有把醫學經驗的傳授限定在神秘而狹小的範圍內，而是廣泛傳授醫術，他因材施教，培養宋邑、高期、王禹、馮信、杜信、唐安以及齊丞相府的宦者平等人，是秦漢時期文獻記載中帶徒最多的一位醫家。
淳于意 職業生涯
他謙虛好學，活學善用。淳于意家境貧寒，少時就喜讀醫書，可為人治病，卻沒有療效。於是拜淄川的名醫公孫光為師，公孫光非常喜歡淳于意的謙虛好學，很器重他，就把自己的精方、妙方全部傳授給他。不久，公孫光發現他已沒什麼可教淳于意的了，並預言淳于意將來一定是國醫。為了能讓他繼續深造，又推薦他去拜自己的胞兄公孫陽慶為師。70餘歲的公孫陽慶也非常欣賞淳于意的質樸上進，便將自己所藏的所有秘籍、古方一講解他。出師後的第二年，淳于意開始掛牌行醫，叄年後，成為著名的醫生。 淳于意苦讀經典醫書，可以隨意背誦，但診病時，則視病人的實際情況，不盲目地死搬硬套，斷章取義。齊王身邊一名叫遂的保健醫生，得病後服用自煉的五石散，病情加重了，於是請來淳于意。意仔細審察他的脈象，說：「你得的是內熱，藥石是藥中剛猛之品，服後會導致小便不通而加重病情，千萬不要再服。」遂不以為然，並舉例反駁說：「扁鵲曾言，『陰石以治陽病，陽石以治陰病。』」淳于意莞爾一笑：「你說的話，不無道理，扁鵲雖這樣說過，但治病必須詳細診察病情，醫理醫法，參考患者的質、嗜好病情用藥，才能藥到病除。」並預言，照此下去，不久就會發癰。果然，百餘天后，遂乳上發癰，不治而死。這充分現了淳于意讀書要活讀，臨證要變通的作風。
淳于意 個人榮譽
創立診籍 發展醫學診籍，即醫案，現在叫病歷。記病歷在今天的醫療中是為平常的事，是對一個合格醫生的起碼要求，但診籍的初創卻非易事。齊王詔問淳于意：「你給人治病，療效很好。你的病人都是哪裡人？得的什麼病？施藥之後。病情如何？」淳于意遵旨一回答。他記下了已愈患者的籍貫、姓名、職業、病名、病因、病性、診斷、治療和預後，形成了最初的醫案，為我們留下了研究漢代醫學的寶貴史料。淳于意的醫案中既有王公貴族，也有平民百姓。《史記倉公傳》記載了25例病例。治癒15例，不治10例，涉及現代醫學的消化、泌尿、呼吸、心血管、內分泌、腦血管、傳染病、外科、中毒以及婦產科、兒科。病案中曾記載：齊國的黃長卿大宴賓客，淳于意也在座。他望見王后的弟弟宋健，急忙告訴他說：「你已病了四五天了，腰部疼痛不能俯仰，小便亦難。應趁其末傳人五臟，抓緊治療。這叫做『腎』。」宋健說：「實這樣。」他服用淳于意給他調製的「柔湯」，18天後病就痊癒了。此病類似現代的急性腰組織損傷。另有一例：齊王請淳于意為侍女們診病。輪到一個叫豎的，豎說沒有病。淳于意悄悄地告訴隊長說：「豎的毛髮色澤、脈象都無衰減，但病已傷及脾胃，不要讓她過度勞累。到了春天，她會吐血而亡。」及至春天，果真豎摔倒在廁所里，吐血而死。這大概相當於現代血液??給我們留下了各科早期病例，有著重要的研究意義。
淳于意 個人影響
淳于意針對病人的病情，不僅僅採用藥物治療，還廣泛運用各物理療法及針灸術。淄川王病了，淳于意前去診豚。原來是因為洗頭髮未乾，即入睡受風而引起的頭痛、身熱、肢痛、煩悶，相當於今天的風寒感冒。淳于意立即用冰水敷淄川王的額頭，幫助降溫，並針刺足陽明經的厲兌、陷谷、豐隆叄穴，以散肌表之熱。病立刻就好了。物理降溫，用冰袋或冷毛巾敷額或用酒精擦浴，是現代高熱病人常用的降溫方法，但在二千年前的漢朝，不啻是一發明創造。
淳于意 人物評價
淳于意為使自己專志醫術，辭去官職，不營家產，長期行醫民間，對封建王侯卻不肯趨承。趙王、膠西王、濟南王、吳王都曾召他做宮廷醫生，他都一一謝絕了。因常拒絕對朱門高第出診行醫，被富豪權貴羅織罪名，送京都長安受肉刑。其幼女淳于緹縈毅然隨父西去京師，上書漢文帝，痛切陳述父親廉平無罪，自己願意身充官婢，代父受刑。文帝受到感動，寬免了淳于意，且廢除了肉刑。
淳于意診斷疾病，注意詳細記錄病案。他將典型病例進行整理，寫出了中國醫學史上第一部醫案—《診籍》。
針灸技術，在《診籍》中已見有效地應用。
醫聖張仲景在《傷寒雜病論》序文中說：「上古有神農、黃帝、歧伯；中古有長桑、扁鵲；漢有公乘陽慶、倉公；下此以往，未之聞也。」
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