張從正
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張從正，金代醫學家（約1156-1228年）。字子和，號戴人，睢州考城（今河南蘭考、睢縣》。精於醫理，嘗入太醫院任職，但不久即辭歸，與當時名醫麻知幾、常仲明等砌磋醫理，辨析奧義。甚學宗劉完素，主張攻邪，反對妄用溫補，力主「邪氣加諸身，攻之可也」，要祛邪正始能安。其思想主要表現在「三法六門」，即以汗、吐、下三種攻邪之法，以駕馭風、寒、暑、濕、燥、火六種外邪。由於善用攻邪之法療病，故後世稱之為「攻下派」之代表。然其治病亦主張辨證論治，而非一味妄攻，攻邪有其適應症，也有禁忌症。邪去之後，需用飲食調補之，每能出奇制勝，如其據《內經》「驚者平之」之訓，以木棒敲擊木幾之響聲治驚恐得病2例，亦一種心理療法。所著有《儒門事親》，乃其代表作也。此外，尚有《三複指迷》、《子和心法》、《汗吐下法》、《秘傳奇方》等。
金代名醫張從正
張從正(1156--1228）字子和，號戴人，金朝睢州考城縣部城（今民權縣王莊寨鄉吳屯）人。金代四大名醫之首。
張從正幼年從父學醫，博覽醫書，深究醫理，勤奮自壢，弱冠成器；中年時代，即成一方名醫。他用藥也以寒、涼為多。他以為風寒等是在天之邪氣，雨露等是地之邪氣，最容易使人染病。飲食的酸苦甘咸等是水的各種邪氣，也是致病的原因，認為這些病因都不是人體內所應有的，一經致病；就應當祛除體外。祛除方法採用汗、下、吐三法為要，凡風寒痼冷等所致，疾病在下，可用下法；凡是風痰宿食所致，可用吐法。他行醫奔波於陳州介徐州、開封、歸德數十府、州、縣，醫疾救亡，功績卓著，深得人民敬仰。
金宣宗興定年間，諭詔從正，補太醫，因非其所願，不久辭職歸里，後與麻知幾、常仲明等講研醫理，著書傳世。約於公元1220年前後著成《儒門事親》，取名的用意是：儒者能明事理，事親的人就應當知醫道。當時因有人對汗下吐三法持有異議、故書中有說、有辨、有誡、有箋、有論、有疏、有十形三療。還有六門三法等目。旨在於攻，故號攻下派。
張從正一生著述甚多，除今在《儒門事親》中五卷之外，尚有《心鏡別集》一卷、《張氏經驗方》二氛《張子和治病撮要）一卷找秘傳奇方》二卷傳世，其餘因年代久遠，沒能流傳下來。
張從正
金代醫學家（約1156-1228年）。字子和，號戴人，睢州考城（今河南蘭考、睢縣》。精於醫理，嘗入太醫院任職，但不久即辭歸，與當時名醫麻知幾、常仲明等砌磋醫理，辨析奧義。甚學宗劉完素，主張攻邪，反對妄用溫補，力主「邪氣加諸身，攻之可也」，要祛邪正始能安。其思想主要表現在「三法六門」，即以汗、吐、下三種攻邪之法，以駕馭風、寒、暑、濕、燥、火六種外邪。由於善用攻邪之法療病，故後世稱之為「攻下派」之代表。然其治病亦主張辨證論治，而非一味妄攻，攻邪有其適應症，也有禁忌症。邪去之後，需用飲食調補之，每能出奇制勝，如其據《內經》「驚者平之」之訓，以木棒敲擊木幾之響聲治驚恐得病2例，亦一種心理療法。所著有《儒門事親》，乃其代表作也。此外，尚有《三複指迷》、《子和心法》、《汗吐下法》、《秘傳奇方》等。
《金史》稱：張從正，字子和，睢州考城人。精於醫，貫穿《難》、《素》之學，其法宗劉守真，用藥多寒涼，然起疾救死多取效。古醫書有《汗下吐法》，亦有不當汗者汗之則死，不當下者下之則死，不當吐者吐之則死，各有經絡脈理，世傳黃帝、岐伯所為書也。從正用之最精，號「張子和汗下吐法」。妄庸淺術習其方劑，不察脈原病，往往殺人，此庸醫所以失其傳之過也。其所著有「六門、二法」之目，存於世雲。
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