人體使用手冊/人體的系統

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中國的醫學理論和西方的理論對人體系統的描述在根本上有著很大的差異，西醫將人體分為各個器官，並將一些相關的器官組成系統，例如循環系統、消化系統、呼吸系統、運動系統、內分泌系統、生殖系統、免疫系統等七大系統。在各個系統之間並沒有太大的相關性，各個臟器之間也沒有太多的聯繫，好像每個臟器或系統都是獨立的。

中醫就完全不同了，中醫理論認為人體是一個完整的系統。古代聰明的中國醫生髮明了陰陽和五行的理論。五行是利用自然界物種不同性質的元素來比擬人體的五種不同的主要器官。金、木、水、火、土等五種元素，對應人體的五個主要臟器：肺、肝、腎、心、脾，其中每一個器官對應一種元素，肺對應於金；肝對應於木；腎對應於水；心臟對應於火；脾臟對應於土。

古代的人類並沒有什麼解剖學的知識，人體內部的器官對大多數人而言，都是非常抽象的，除了用想像之外，沒有什麼好的方法來形容。不但器官的形體無法形容，器官的性質和功能就更不容易說明了。自然界的金、木、水、火、土這些元素，多數人都能理解其特性，因此非常適合用來把抽象的人體器官性質解釋清楚。同時這些元素的性質，也提供醫生們思考和演繹疾病成因的靈感來源。

五行理論

中醫理論認為人體的器官不是獨立存在著，每一個器官都是一個系統，包含了器官本體，以及和每一個器官相對應的經絡和穴位。這種情形和現代的電燈系統有點類似，器官就像燈泡，經絡則像是接引電源至燈泡的電線，穴位則像是接在電線上的開關。包含電燈、電線和開關的完整組合，才能稱之為電燈系統。當燈泡不亮時，可能是沒有電，也可能是開關壞了，或者電線有問題，或燈泡壞了。而器官功能不好時，可能是身體的血氣（能量）不足（就像電燈沒有電），也可能是穴位阻塞（就像是開關壞了），或者經絡堆了太多的垃圾形成不暢通的狀態（就像是電線有問題），或者器官出了問題（就像燈泡壞了）。

中國人有一句俗語，「頭痛醫頭，腳痛醫腳」是用來形容醫療技術非常差的醫生。當病人出現疾病的症状時，醫術高明的中醫必需仔細觀察病人，利用學自古代醫書的技術，以及長期積累的經驗，找出疾病的真正根源。例如當我們喝溫度很低的水時，如果喝得很急，常常會造成臉部側面的一條直到額頭太陽穴的線狀部位疼痛。從中醫的觀點，那條疼痛的線是胃的經絡，因此，這種疼痛代表喝冰水太急時，會傷到胃。也就是這種額頭上的疼痛實際上是胃的疾病，胃的經絡分布的位置是從頭部到腳部左右對稱很長的兩條線，如果未來在這條經絡的頭部出現疾病的疼痛時，中醫會認定是胃的疾病，但是卻可能在胃經腳部的穴位進行針灸。也就是頭部的疼痛，有時是要在腳上治療的，「頭痛不一定醫頭，腳痛不一定醫腳」。在古代的中國，如果一個醫生只會「頭痛醫頭，腳痛醫腳」的話，人們一定會懷疑他醫術的能力。

五臟六腑是中國人用了幾千年的一個名詞，就是指人體的主要器官。中國人把人體內部的主要器官分為「臟」和「腑」兩個大類。「臟」是指實心或有機構的器官，有心、肝、脾、肺、腎五個臟。「腑」是指空心的容器，有小腸、膽、胃、大腸、膀胱等五個腑，另外將人體的胸腔和腹腔合併起來是第六個腑，稱為三焦。

臟和腑除了在性質上有很大的差異之外，其經絡的位置也有很大的不同。所有髒的經絡都在手臂和腿部的內側，以及身體的前側。腑的經絡則在手臂和腿部的外側，以及身體的背面。當人體面臨危險的威脅時，會本能的曲起身軀，所有髒的經絡都在身體的內側，受到了非常好的保護，只有腑的經絡暴露在外。相較之下，髒的重要性遠比腑重要，如果人的身體真的是造物主所設計，這樣的安排是非常合理而高明的。中國人的這種「臟」和「腑」的分類方法，具備了極高的觀察力和智慧，

另外，古代的中醫還發現每一條髒的經絡都和另一條腑的經絡緊密相連。例如手臂上肺的經絡和大腸的經絡分別在手臂的內外兩側，用針刺治療穴位時，如果針尖到達的位置是經絡真正的所在，那麼肺和大腸的經絡實際上可能只有數毫米的距離。

雖然從解剖學來看，肺和大腸是在完全不同的位置，甚至找不出任何關聯。但是從經絡上看，這兩個器官卻是緊密相連的，而兩條經絡上的各種物理特性，例如溫度、導電性、體液流動等，都會互相受到密切的影響。古代的中醫就把這兩個器官視為相同的系統，稱為「互為表裡」。

中國的醫生們經過幾千年的觀察，也確認這兩個器官發生變化時，經常是同步而且出現同一性質的變化。例如，出現感冒的症状時，在中醫認為是肺熱的現象（熱和寒的症状是中醫對於疾病診斷中非常重要的指標），這時通常也會伴隨著便秘的症状，中醫稱這時的便秘為大腸燥熱症。

肺與大腸互為表裡的情形也發生在心和小腸、肝和膽、脾和胃、腎和膀胱。這種「臟腑互為表裡」的歸納方法，把原來的十個器官減少到五個體系，人體系統分析診斷的複雜程度立刻大幅下降。這樣也有機會用五行中的五個元素，來描述所有臟和腑之間複雜的相互關係。

除了這五個主要的臟和腑之外，古代的中醫還發現另外有四條主要的經絡。第一條是在手臂內側的中心在線，稱為心包經，和心包的機能有密切關係，這條經絡功能的好壞直接影響血液運行的狀態。第二條在手臂外側的中心在線，稱為三焦經，經常會反映胸腔和腹腔的問題，這條經絡功能的好壞直接影響「氣」的運行狀態。第三條在人體軀於正面的中心在線，稱為任脈，第四條在人體背面，稱為督脈。任脈和督脈與身體所有器官都有關聯，是人體最重要的經絡。這樣大分類只有五臟六腑，每一個臟腑都有一條相關的經絡。除了五臟六腑對應的十一條經絡之外，另外還有心包經、任脈和督脈三條經絡，一共是十四條主要的經絡。各個經絡還有分支，稱之為經別，幾乎遍及全身。每條經絡上有穴位，針灸治療時，主要是刺激經絡上的穴位。

由於心包和心臟是在一起的，而三焦卻和所有其它的腑沒有關聯，因此．中國人就把所有臟腑稱為「五臟六腑」。五臟是心、肝、脾、肺、腎，其中的心包含了心和心包兩個系統；六腑則是小腸、膽、胃、大腸、膀胱、三焦。除了前面所說的五臟和五腑互為表裡外，心包和三焦則是另一組互為表裡的經絡。

除了個別臟腑和其相應經絡之間存在著緊密的關係之外，各個臟腑之間也存在著非常密切的相生相剋關係，中醫將之歸納出五行理論。五行理論不但說明了臟腑之間的關係，同時也將各個臟腑和氣候變化之間的關係解釋得非常透徹合理。

比較中、西醫對人體系統的描述，可以看出，西醫是從近代的解剖學為基礎，以眼睛所見的硬體結構來建立的系統，各個系統都是獨立的，系統之間並沒有太多的關係。中醫則是累積了數千年人類經驗所形成的智能，以推理的方式，就整個人體的軟硬體結構建立一個具備了縝密的邏輯和結構的系統，因此能夠沿用數千年。

在中國古代的書籍中，很少提到「腦」，這也是中西醫概念上很大的差異之一．

中醫的觀點中，人體是一體的，五臟六腑之間互相有非常緊密的關係，而且是經常保持平衡的。除了解剖學所提到的硬體之外，中醫更有許多概念性或功能性的系統。例如能量系統、資源管理系統等。這些系統在過去科技不發達，沒有儀器量測的年代，由於缺乏數字概念，醫書中只能用各種特殊的文字來描述這些系統。如能量系統就用陰、陽、五行、虛、實、血氣和火來描述；資源管理系統則用相生相剋、平衡及其它的方式來描述。由於這些描述和現代科學精確的數據化用語有很大的差異，使得整個中醫看起來成為難以理解的玄學。

從現代工程學來看，以人體這樣一個獨立運行的系統而言，利用解剖學所建立的現代醫學人體系統確很多缺陷，少了許多東西。例如，能量系統是所有獨立系統中不可或缺的部分。就像個人計算機中的電源供給系統，汽車上的油路系統和電路系統都是系統中的能量系統，是非常重要的部分，唯獨在醫學所描述的人體系統中就沒有這個部分。

在中醫的系統中，還有一個非常重要的部分，就是人體的經絡系統，這個部分多年來在解削學上一直都不能被證實，自到1998年中國大陸的一個科研小組經過8年的努力，總算在解剖中找到經絡確實存在的證據，發現整個經絡系統中最重要的物質是一種生物液晶的材質，同時對某些特定波長的遠紅外線具有近似光纖維的物理特性，這些新的發現配合20世紀末全球計算機網路的發展，很容易讓人聯想到人體是否也是由一個網路系統所構成的世界？這些經絡物質和電子通信網路中的物質特性如此接近，更增添了這種可能性。

從生物的進化過程中，早期的低等動物並沒有大腦，經絡系統是這些動物體內主要調節各個臟器的機構。以現代計算器術語來說，這些經絡系統本身就具備通訊的功能，一個機體很可能不只一個計算機，也就是說動物的機體很可能不呈只有單一的腦子，而是由很多個不同功能的腦子構成的一個網路系統組成的。這個觀點和現代醫學認為大腦是人體諸多機能的主宰有很大差別。

人體是具有很高智慧的機體，並月有許多不同的能力，利用現代工程和管理的知識結合對古老中國傳統醫學的概念，可以仿照計算器的結構，畫出另一種人體的結構方塊圖。

人體系統方塊圖