紋身
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文和紋屬於通假字，紋身，也可以寫做文身，又叫刺青，是用帶有顏色的針刺入皮膚底層而在皮膚上製造一些圖案或字眼出來。即指刺破皮膚而在創口敷用顏料使身上帶有永久性花紋。在皮膚上造成隆起條紋瘢痕的作法，有時也稱為文身。平紋文身在全世界大多數地區均有實行，膚色較深的民族沒有這種習慣，中國近幾百年間也比較少見。許多民族認為文身可以防病袪災。也有的民族用文身標明地位、身份或某一集團的成員資格，但最普遍的動機大概是為了美觀。
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習俗
文身代表一個人的個性和信仰、文身產生於世界各地原始部落民族的紋飾膚體的習俗。在18世紀前文身都被稱為刺青（在文身機出現前及18世紀前，文身都是通過針刺到皮膚上，所以文身又稱刺青），即經針或文身機在身體某部位留下不褪色的圖案。花紋有鳥獸花卉或圖騰、經文、八卦等。反映其審美意識及宗教觀念。在中國，高山、德昂、黎、獨龍、傣、布朗、基諾等族皆有文身習俗。
文身，民俗名。即於肌膚刺字等之習俗。見《穀梁傳.哀公十三年》：「吳，狄夷之國，祝髮文身。」人們以於身體一定部位之皮膚，用墨或其他色繪圖寫字，乘墨跡未開，即以針刺其上，墨汁即從針刺之孔波及膚下。愈後，洗去皮表之墨跡，所繪圖形字跡即呈現於皮下，永不消失。稱之為文身。文身就是在身體上刺繡各種花紋，以視吉祥、崇拜。
在我國雲南的西雙版納各民族中，主要是傣族、布朗族的男子有文身的習俗。他們在腿、胸、背、臂等處，用針刺各種紋飾，塗以藍靛或膽汁等成青色而終生不褪，這是一件很痛苦的事。據近代《車裡》一書的歸納，文身的圖案大體可分為四類：一是動物類，有象、虎、豹、龍馬、鹿、猴等；第二類的圖案有雲紋、方形、圓形、花卉等；三是文字類，有傣文佛咒和成句佛經；四是其他類，有曲線、直線、幾何圖形等。
文身作為一種習俗，它有一個發展、演變的歷史過程。在唐以前，漢文古籍就說越人「敬巫鬼」、「畏鬼神」。包括傣族在內的各族人的文身是源於越人的「斷髮文身」，其最早的原因正如《淮南子》一書所說的，這裡「陸事寡而水事眾，於是人們就被發文身，以象鱗蟲」，即「為蛟龍之狀，以入水，蛟龍不傷也」，這就是一種樸素的仿生，以求與自然和諧相處的原始心態。傣族傳說中的一位男青年得到龍女的幫助，在身上刺了很多鱗狀的花紋，入水時，水向兩邊分開，水怪也不傷害，這就把文身作為一種避邪的巫術。傣族中的另一個傳說是一位男青年因有文身嚇壞了魔鬼而殺死了他，正是這種避邪防害的異曲同工。
在唐宋以後的一些古籍中，把文身的蠻夷分為「綉腳蠻」、「綉面蠻」和「雕題蠻」數種。明時《百夷傳》云：「不黥足者，則眾皆嗤之，曰婦人也，非百夷種類也」。說明其時已進入父系社會，文身既示男女之別，又別民族之異。在文身圖案中的傣文、佛碣是佛教傳入和有了文字以後的發展。傣族傳說是佛祖為了使小和尚專心聽經、以修正果而畫上的花紋。這也許是為了展示男人在佛寺接受了教育，已由「生人」變成了有知識的「熟人」吧！至於一些學者和文身者所說的，文身是為了贏得女人的愛情，也許不無道理。
作為一種文化現象的文身，追根溯源應是他們信鬼神的先民對某些活動如上山打獵、下河捕魚，對有害動物或想像中的「怪物」的恐懼。後來，尚巫咒的先民認為龍雖惡、虎雖毒，他們也不會傷其幼兒，身上有了魚鱗狀和猛獸圖案以及後來的佛碣，既可把自己當成「龍兒」、「虎子」又可求得神、佛的庇佑。文身就是古代人們為適應特殊環境，以求與自然和諧相處的樸素心態和所採取的謀略。
紋身風格
1、部落風格部落文化對於紋身業有巨大的影響，你能看到摩托車族的T恤衫上印有部落文化的圖案。他們是用鯊魚牙齒及動物骨刺捆上木棒蘸上墨水，用小棒敲擊入皮膚，圖案多為黑色，由線條的粗細組成。我們現在的圖騰都是此演變而來的。2、摩托車族的風格20世紀60年代，美國摩托車族是這個國家和紋身聯繫最密切的一個群體，甚至超出了水兵。摩托車族的紋身風格及內容與傳統的紋身截然不同，幾乎都是黑色的，單針紋刺，線條細膩，通常與奇卡諾和囚犯紋身有聯繫。摩托車族的紋身與傳統工人階級的紋身圖案也不一樣，其主題與愛國、軍隊無關，明顯表現反社會。3、日本傳統風格日本的紋身最早多紋刺在臉部，大約在公元前300年前，神話中的英雄和武士常在身上紋鯉魚、龍和老虎等圖案，這些圖案經常周圍經常是有規則的的波浪（也就是板霧）、條紋和花（包括：櫻花、菊花和牡丹花），並且多為浮士繪風格。4、奇卡諾風格 奇卡諾風格是指在美國講西班牙語的拉美人後裔。奇卡諾紋身往往代表對組織、家庭、女人和上帝的忠誠.
文身歷史
文身的前身是刺青，是在文身機還未出現時，用針沾墨水在身上一針一針把圖案刺上去，圖案多以社會風氣較重的兵將、龍虎為主，很多人是在監獄裡面做的，因為刺青只有黑色，不是專門的文身顏料，時間長了顏色會發藍發青，所以又叫刺青。先秦時代以來黥刑就是在犯人臉上刺字作警示。在古代典籍中，曾出現文身、鏤身、扎青、點青、雕青等故事，如岳母刺字。《水滸傳》中，至少就有三個身滿刺青的重要角色：花和尚魯智深、九紋龍史進與浪子燕青。古埃及更利用刺青來畫分社會地位，英國維多利亞時代的婦女流行在唇部文上紅色，類似現代的文唇、文眉等永久性彩妝的美容方式。於是刺青開始慢慢脫離由部份的刑罰讓人對刺青產生負面的印象，演變成個人裝飾的一種，在許多文化中，刺青是一種傳統，也是社會階級與地位的象徵。而文身是在刺青基礎上發展而來，採取電動文身機，專門的色料，顏色豐富，圖案也比較多。隨著社會的發展文身已經成為一個學科的綜合藝術形式。
約葬於西元前2000年的埃及木乃伊身上就曾發現文身。有關色雷斯人、希臘人、高盧人、古日耳曼人和古不列顛人的記載都提到文身。古羅馬罪犯和奴隸要文身。基督教興起後歐洲各地禁止文身，但在中東和其他地方仍保留此風。歐洲人在探險時代與美洲的印第安人及玻里尼西亞人接觸時，再次在這些民族中間發現文身。受玻里尼西亞人和日本人的影響，為歐美海員身上刺花的文身館出現在全世界許多口岸城市。第一台電動文身機於1891年在美國取得專利權。美國成了文身新圖案的產地。特別是美國文身圖紙傳播各地之後，表現航海生活、軍事內容、愛國思想、浪漫情調和宗教熱情的主題，在全世界都趨於標準化。20世紀早期具有民族特色的風格已漸趨消失。
19世紀美國罪犯獲釋時要文身，英國逃兵要文身。後來西伯利亞的監獄和納粹集中營的在押人員身上也刺上標記。20世紀街幫或摩托車幫的成員常以文身圖案來作為標記。19世紀晚期英國上層社會男女曾流行文身。文身在世界大部分地方已將滅或絕跡，只有特殊醫學用途或歐美、日本文身類型例外，這些是1990年代重新引起興趣的主題。
文身有兩種，一種是在身上刺青，比如刺上鷹、蛇等圖案或文字。因刺進皮下，所以難以去掉。還有一種是在人體上彩繪，可以隨時洗掉。新近以來，還有一種不幹膠彩畫，往身上一貼即可。
早在原始人類時期，那時的古人就會用白泥或燃料在身上、臉上畫出紋絡。其作用一是美化自己，二是嚇唬敵人。文身又是原始社會崇敬圖騰和裝飾藝術的反映。現在世界各地還有各種文身風俗。
非洲奈及利亞人喜在面部紋刺所屬部族的標誌，有的額頭上刻著劍簇，有的雙額劃有橫向的刀痕，有的臉腮上刺鏤著蠍子，有的紋飾公雞。
蘇丹南部羅圖佳族最初以「青龍」、「白虎」、「雄師」、「兀鷹」等動物圖案作為各部族的圖騰標記，紋在面部、手臂和身上。後來對圖騰的崇拜逐漸消失，但紋面文身仍作為美的裝飾。
澳大利亞蒂維族人不穿衣褲，僅用布帶或紗網遮蓋下身。他們喜歡在赤裸部分繪上各種彩色花紋。
世界上最矮小的俾格米人，婦女以紋面為美麗標誌，而且在嘴唇上穿孔插上一束向外突出的蘆草，頸項處掛一串串五顏六色的珠子。
緬甸巴庫圖族男子在腹部刺各種色彩的花紋，以為裝飾。
紐西蘭毛利人文身時用彎針將皮膚挑起，以刀片削去挑起的皮膚頂端成為點兒；全部紋好後還要塗色，傷痕脫落，花紋定型。
南美亞馬遜河域克波族人喜愛裸體文身，並在嘴唇和耳朵上穿孔，掛上珠子，裝飾成嘴環。嘴環的長度還標誌著社會地位的高低。
中國古代江南吳越一帶有文身的習俗，雕鏤皮膚作為文身，後來又仲雍（周太王次子）的小孫女以刺繡服裝取代文身。
古埃及人發明了文身，文身被定義為社會等級和部落聯盟的詮釋。估計約一萬四千年以前的石器時代，埃及金字塔內存放超過四千年的木乃伊，男女貴族身上各刻有明顯的文身傑作。
文身在中國，起碼可以上溯三千五百年，被用與刑法上，稱為「墨刑」。
二千五百年前，移居的夏威夷人帶著文身從中國到日本，使文身在日本發展成為高度的藝術
第一個把文身於一六九一年帶回歐洲的航海者，被稱為「文身王子」，他身上共有三百三十八個文身圖案。
發現彩色文身是在紐西蘭的毛利人部落，公元十六,十七世紀西方水手把紐西蘭的彩色文身文化帶到了歐洲。
文身如何傳入美國，至今還沒人知道。
第一次世界大戰後，文身者大都是女人，原因是為了紀念在戰爭中失去的愛人，它們一般紋上小鳥、蝴蝶、紅玫瑰、或是愛人的名字。
文身的方式有三種。第一種是毛利人流傳下來的，用鯊魚牙齒及動物骨刺捆上木棒蘸上墨水，用小錘敲擊入膚。第二種是用數根針綁在一起捆在木棒上，手工點刺入膚。第三種是用電機帶動針刺入皮膚，此種方法是當今文身師常用的方法。現代人對文身的理解又是包羅萬象，極具個性化的。這種有稍微痛楚的永久性圖案將伴隨著人的一生。這種身體語言的紀念性，激勵性，解脫性，每個人的理解又不盡相同。
文身文化
文身習俗。產生於世界各地原始部落民族的紋飾膚體的習俗。即經手術後在身體某部留下不褪色的圖案。花紋有鳥獸花卉或圖騰、經文、八卦等。反映其審美意識及宗教觀念。在中國，高山、德昂、黎、獨龍、傣、布朗、基諾等族皆有文身習俗。
民俗名。即於肌膚刺字等之習俗。見《穀梁傳.哀公十三年》：「吳，狄夷之國，祝髮文身。」人們以於身體一定部位之皮膚，用墨或其它色繪圖寫字，乘墨跡未開，即以針刺其上，墨汁即從針刺之孔波及膚下。愈後，洗去皮表之墨跡，所繪圖形字跡即呈現於皮下，永不消失。稱之為文身。
現代文身。文身作為人類輝煌歷史文化的一部分，延續至今已有二千多年。在現在的現實生活中文身給人印象多半是不可思議的，很直接就想到是黑道人物的專利品，其實這種觀念並不適合現代，近幾年來社會日漸開放民眾大量接受歐美、日本等國的文化資訊，已不再把文身當作禁忌，在文身人員中有些是夫妻、情侶，表作愛意將對方的相貌留在身上，亦有些是看見不幹淨種。第一種是毛利人流傳下來的，用鯊魚牙齒及動物骨刺捆上木棒蘸上墨水，用小錘敲擊入膚。第二種是用數根針綁在一起捆在木棒上，手工點刺入膚。第三種是用電機帶動針刺入皮膚，此種方法是當今文身師常用的方法。現代人對文身的理解又是包羅萬象，極具個性化的。這種有稍微痛楚的永久性圖案將伴隨著人的一生。這種身體語言的紀念性，激勵性，解脫性，每個人的理解又不盡相同。
現代文身這一文化現象融合了「時尚」和「流行」，隨著身體展現的文化興起，讓大家逐漸能接受身體的表現型式，文身圖案已經成為社會藝術品，而聞名的文身師傅也被視為藝術家，社會學或人類學者也會以流行的角度來研究這種帶有暴力色彩的流行文化。不少藝人會選擇文身來強調自己的個人風格，例如王菲與謝霆鋒就曾經弄了一對「情侶裝」的文身；貝克漢姆將愛妻維多利亞（Victoria）的名字用四個印度文字文在了左手前臂文上。
文身是時下年青人凸現性格、展示自己、美化自己的一種方式。事實上，這股潮流已經流行了幾千年。從古代埃及人、古代歐洲人、非洲部落和印第安人等等都有文身的傳統。
福建人以蛇圖騰紋身的習俗文化上古三代時，福建境內至少居住著7支互不相屬的土著部族，古文獻稱之為「七閩」。春秋末，楚滅越國，部分越人遁入福建，史稱這個時期的福建土著為「閩越」，他們喜歡傍水而居，習於水斗，善於用舟，最重要的習俗是以蛇為圖騰、斷髮紋身，盛行原始巫術。《說文解字》在解釋「閩」字時說：「閩，東南越，蛇種。」所謂「蛇種」，意謂閩越人以蛇為先祖，反映他們對蛇的圖騰崇拜。在相當長時期內，這種崇拜一直存在於閩越族的後裔中。如閩侯疍民，直至清末仍「自稱蛇種」，並不諱言。他們在宮廟中畫塑蛇的形象，定時祭祀。在船舶上放一條蛇，名叫「木龍」，祈求蛇保佑行船平安，若見蛇離船而去，則以為不祥之兆。清代，福州一帶疍民婦女，髮髻上多插著昂首狀蛇形銀簪，其寓意亦為不忘始祖。
與原始宗教信仰相輔相成的巫術在閩越人中也相當盛行。閩越人流行斷髮紋身的習俗，《漢書.嚴助傳》說：「(閩)越，方外之地，劗發紋身之民也。」這實際是原始巫術的「模仿術」，剪去頭髮、在身上紋上蛇的圖案，用以嚇走水怪。如《說苑.奉使》所稱：越人「劗發紋身，燦爛成章，以象龍子者，將避水神。」在相當長的時期內，閩越族的後裔一直保留著斷髮紋身的習俗。越巫在秦漢時名揚天下，漢武帝也深信不疑。他下令在皇宮中建越祝祠，設越巫，用越人的「雞卜」，祈求長壽。
紋身的講究
關於紋身的講究是有一些，比如佛像、觀音像、死神、夜叉、羅剎鬼等不要輕易紋在後背或前胸，尤其是體質虛弱的人，會有可能「扛不住」或「背不動」。另外把佛像、觀音像或關二爺紋在前胸也不太好，因為感覺上是想用佛力或神力來擋煞，這樣對神佛不敬，而且也可能會「抱不動」，所以通常這些圖案都是紋在大臂或腿部等部位。
紋身的壞處
紋身的壞處之一：皮膚是人體的第一道防線，能抵禦外界機械性、物理性、化學性刺激的傷害和病原微生物的侵襲對於人類的健康有重要作用。而紋身卻破壞了這道防線，使人體抵禦各種刺激的能力下降，特別是容易招致細菌感染。紋身師大多不懂醫學，紋刺時消毒不嚴格或者根本不消毒，當針尖刺入皮膚後，細菌等病原微生物隨之帶入機體，引起各種感染性疾病，如癤、癰、丹毒、膿皰瘡等。如果創傷面積大、細菌毒力強，甚或在血液中生長繁殖，還會患敗血症而危及生命。
紋身的壞處二：紋身對於個人的壞處在於若紋在比較明顯的部位，也許會比較難找工作，因為有的工作單位對有紋身的人不予錄取。
紋身的壞處三：紋身用的顏料有許多種，不少是化學物質，這些化學物質進入人體內會引起皮炎、過敏，至使局部發癢、疼痛，出現燒灼感、麻木感等，有的還會引至細胞突變，這是產生癌症的前奏。而且，紋身之後是極難除掉的，目前尚未研究出一種特效藥物能將其褪掉，唯一的辦法是做整形手術。
紋身的壞處現在大家也都清楚了，過去，很多年輕人都喜歡追求一時的刺激而選擇紋身，而現在，很多人為了紋身而苦惱。現在大家再來對紋身的過程進行一下了解，大家就會明白了紋身的壞處第一點。
紋身的過程
紋身就是用帶有顏色的針刺入皮膚底層而在皮膚上留下永久性的圖案的行為，很多的明星都會有紋身，尤其是一些體育明星，這使的很多年輕人也奮不顧身的模仿紋身。但實際上，紋身是一種有害的行為。下面，就為大家介紹一下紋身有哪些危害紋身已經成為了一種藝術、一種時尚、一種文化，也逐漸成為新新人類彰顯個性的一種方式，但從醫學上講紋身是影響身體健康的。
文身注意事項
首先，要注意文身店的器械設備是否衛生。文身可稱得上是一場小手術，所以器械的衛生與否，十分關鍵。文身操作人員應使用一次性手套、刺針，文身機以不鏽鋼材質為宜。
第二，要了解文身色素的質量。現在的文身一般不使用刺青所使用的染料和墨水，而是使用經酒精浸泡的液體植物色素。由於植物色素是從天然植物中提取出來的，滲入皮膚時，比較不易受感染。
第三，要注意自身的保護。在文身時，要使用腎上腺素等清洗、止血。文身完後，擦洗文身需用溫開水，要保持文身的乾燥(持續時間一般為一星期)，否則會引起感染，而導致皮膚腐爛。
第四，不可用動物血液或硃砂等文身，鴿子血硃砂文身此種方法極其危險。
第五，不可用酒精或紫藥水處理刺過的傷口（酒精會刺激傷口，紫藥水會破壞文身的顏色）。
第六，文身完成後需要塗抹專業文身藥膏或醫用凡士林,2-3小時後用溫水將藥膏和血水沖洗乾淨,並用脫脂棉或專業紙巾沾干水分,之後不要再塗抹任何藥物.
第七，文身完成幾天後發癢,結痂,脫皮屬正常現象,不可抓撓傷口,以免感染或脫色,內衣要柔軟,不可太緊身.
第八，文身之後暫時不可游泳或洗桑拿.
第九，如有潰爛,化膿,流水,傷口遲遲不癒合或發燒等現象請及時諮詢文身師或去醫院檢查
港大皮膚系副教授陳衍里表示，文身用的化學顏料對苯二胺很容易造成刺激性敏感皮膚炎，患處痕癢，並引起磨損性損傷。若顏料長時間留在皮膚，會引起皮膚功能性失調，嚴重者會出現水腫及潰爛。
德國慕尼黑大學皮膚專科診所部門主管，約爾格．基斯杜化．普林茲教授說，如果顏料內含一成對苯二胺，則十個人中有八個也會出現敏感。普林茲教授警告父母，不要讓兒童、青少年接觸各種含對苯二胺的產品，這些有害的化學染料可能會引致深遠的後遺症。
有些文身愛好者由於缺乏文身專業知識，竟然允許所謂的「文身師」用紋眉機和非文身專用色料來為自己文身！殊不知，由於紋眉機馬達的扭力和轉速都嫌不足，紋出的效果往往不是增加美麗而是添丑；而且還有可能會由於沒掌握好深淺等等原因引起皮膚病變。而非文身專用色料所紋出的圖案其艷麗的程度要比專用色料紋出來的色彩相差甚遠。
紋身造成的健康威脅包括對原料的過敏反應，而紋身不能在無菌狀態下進行時會引發B型肝炎等病毒感染疾病。除去紋身的方法包括擦皮法、皮膚移植(整形手術)、雷射手術，這些方法都會留下疤痕。
文身前的注意事項
- 文身的疼痛完全可以承受 操作時盡量放鬆 配合文身師的工作
- 操作後請聽從工作人員的術後保養方法
- 操作前後應保持充足的睡眠 避免過度勞累 女性避開月經期
- 疤痕覆蓋的要求疤痕時間滿1年 修改圖案看具體的複雜程度來確定修改方案
紋身後的注意事項
一、文身後5-7小時將保鮮膜或紗布撕掉，文身傷口用溫水沖洗乾淨，禁用肥皂和浴液。
二、文身後1-2天傷口會有血性滲出為正常現象，不要隨意塗抹外傷藥膏，不可用手觸摸傷口。
三、保證傷口清潔乾燥，洗澡後或大量運動後，用乾燥紙巾沾干傷口表面水分。
四、傷口不可用酒精和碘酒處理，預防感染，可口服適量的外傷消炎藥。
五、傷口未好前，勿喝酒和辛辣食物，禁止游泳桑拿（只可溫水沖洗）
六、文身完成後幾天發癢，接痂，脫皮不可抓撓傷口，以免脫色，穿著寬鬆舒適的衣服。
七、注意傷口的衛生文身後一定要洗澡的，每天都要洗，但洗的時候不要用力搓擦文身部位的皮膚，因為洗澡是要把滲出的體液和殘留的藥膏兒洗乾淨，不過要注意不要用有刺激性的浴液、肥皂之類的東西，另外洗澡時間不宜太長。可以沖澡，但不宜泡澡，也不宜游泳，（請不要因為會有人說剛紋完幾天內不可洗澡而不洗，我說的這些都是個人經驗，如果不洗的話只會結很厚的痂並恢復得慢，很不舒服。） 文身恢復過程中文身部位會發癢、脫皮並結一層薄薄的痂，都是正常現象，但是千萬不要用手抓摳文身部位，否則會影響文身的顏色。皮膚恢復得好的話一般10天左右就會痊癒，以後應有意識地保護文身的部位（若文身部位的皮膚受傷，會影響顏色，嚴重時則需要補色）。並且文身徹底恢復前盡量不要喝酒、不要吃海鮮和辛辣刺激的食物，因為這些都會引起文身部位發紅、發癢甚至出現過敏症状，容易對文身造成不良後果。
紋身不利人體健美
說紋身者勇，有不怕針刺之勇氣，但又不能全然抹掉傳統印象中「粗野」、「狠毒」的陰影。有關資料表明，男性紋身者中，有犯罪史的佔三分以上，因紋身而走上犯罪道路的佔二分以上。
從杜芊芊的紋身談起你看過電視連續劇《梅花三弄》第三部《水雲間》嗎?這部改編自台灣女作家瓊瑤的小說，反映民國初年西湖邊上一群青年畫家的生活和愛情，情節引人入勝，扣人心弦。
女主人公芊芊愛上嗜畫如命的梅若鴻，竟然把其一片痴情刻在自己的胸部肌膚上，刺下一朵永不磨滅的彩色梅花，可謂感人至深、催人淚下。杜芊芊此舉，展示了她對愛情的純真和執著，多多少少改變了那時對紋身「粗野」的傳統看法。
紋身：示勇?求美?標記?
許多人紋身，是從國外或港台地區傳入的警匪片、暴力片里觀摩到的。而文身的影視鏡頭，又常聚焦在那些黑社會成員、暴徒、恐怖分子等人的身上，他們的胸、背、臂等處，密密麻麻地刺著青藍色的龍、蛇、鷹之類的動物圖案。文身者多凶殘毒辣，似乎成了世人的普遍印象。
許多國家、民族在遠古時代，有以紋身圖案作為崇拜的圖騰標誌。儘管時過境遷，當今世界仍有極少數土著人遺留著這種古老的習俗。所以，紋身者是為示勇而刺青?還是為求美而紋圖或純粹只是為某一神秘組織刺下的一種花紋標記?其中奧秘及心態，並非三言兩語所能說清。
「紋身一族」悄然興起
時下，在我國一些大都市裡，也有不少年輕人，為追求刺激和時髦而模仿他人紋身。有在手臂、手腕、背、胸、肩部等處，刺下龍、蛇、虎、馬、鷹、蜂、玫瑰等動植物圖案的，也有刺著忍、愛、恨等字樣的;更有直接地刺著自身芳名或崇拜偶像大名的。可謂圖案日益多樣，內容日益創新，色彩日益斑斕，風格日益奇特。令人關注的是，紋身者的人數也有日益增多的趨勢，由男青年到妙齡少女， 悄然構成了「紋身一族」。現今，世人對紋身的印象，似乎在悄然改變。
紋身有害健康
源於遠古人類文化的紋身是示勇也好，求美也罷，崇拜或者作標記也然，姑且不去評頭品足，但從醫學保健角度看，紋身則是一種有害健康的行為。首先，用針尖在人體上刺、紋，對人體皮膚細胞、神經細胞無疑是一種破壞，是一種不利於健康的行為。其次，紋身專用的針頭如消毒不淨，可傳播多種疾病，甚至可能傳播B型肝炎、愛滋病等病毒。再次，有些特異體質的人做了紋身後，常會發生皮膚過敏、病態反應或留下疤痕，結果是：求美不成反變醜。最後，值得關注的是，據研究，紋身專用的刺青顏料，含鉛、鉻等重金屬及其它化合物，這些有色化學合成物質對人的身體有潛在的危害，是誘發皮膚癌的因素之一。
紋身貼紙代替紋身
近10餘年來，從歐美傳入港台地區市場的文身貼紙，由於印刷精美，款式多樣，色彩鮮艷，粘貼性好，防水性佳，而頗受一些好奇青年男女的青睞。據報導，文身貼紙有表現文身彩繪之美，而沒有文身針刺之苦和刺青顏料長期不良刺激之憂。優質的文身貼紙可保持圖象三、四天不變，容易清洗、消除，可如時裝飾物那樣隨意更換，愛慕文身者不妨用貼圖代替不健康的紋身。
除文身的方法
目前全球最先進的一種全新Q開關脈衝雷射，由電腦控制進行治療，所發射的雷射能極為順利地穿透病損部位以上的皮膚，進入到病損部位，並對病損部位的紋刺顏料進行治療，治療時顏料在強大的雷射下被氣化、粉碎，使紋刺的顏色消退。這種消退在治療的當時就會見到。一般而言，淺的紋刺治療一次便能收到明顯的療效，甚至完全消除，通常需要多次的治療。因為治療效果與紋刺的染料的性質有非常大的關係，一般說來紋眉眼線所採用的染料顆粒較細，染料的成分較為純淨，所以治療效果顯著，大多數能在2-3次治療後明顯消退或完全消退，部分較為複雜的紋刺也能4-5次治療後消退。而普通的文身，由於使用的紋刺顏料多是普通的墨水，不但顆粒粗，而且雜質很多，故治療難度較紋眉和紋眼線要大些，通常要完全清除，需要5-6次，部分患者可能需要更長時間的治療。另外，彩色文身文身的治療難度也較普通大些，需要較多的治療次數，兩次治療的間隔時間為三個月。由於這種雷射幾乎不損傷皮膚，所以，治療後一般不留斑痕，可完全恢復皮膚本色，但有部分疤痕體質的人有可能出現疤痕反應，所以在治療前，患者應將著方面的情況告訴醫生。
機體對雷射治療反應存在很大的個體差異，加上每個患者的病情有輕有重，所以具體到每人的治療次數有較大的個體間差異。由於亞洲人皮膚的特點，個別患者有可能發生色素沉著，通常情況下醫師會採取避免色素沉著的防範性措施，以減少色素沉著的發生。即便個別病人發生了色素沉著，也會在數月內自行消失，無需特殊治療。
由於視覺對顏色的判斷較為遲鈍，只有在病變顏色消退大約50%時您才可能感覺到治療的效果，一般來說如果治療一次後，原來的青色變成了褐色，意味著色素已消退50%。治療區會發生不同程度的皮膚水腫(依個體差異，水腫程度時不同的)，也可能有輕度的滲血，這是正常的治療反應。
去除紋身的注意事項
一.每次褪文身後一至兩星期內禁忌進食辛辣，帶色素和刺激性食品，前3天不能沾水。
二.每次褪文身後須保持皮膚乾燥，注意清潔衛生，如有起泡，純屬正常反映，不可抓撓。
三.第一次褪文身後間隔70—85天才能進行第二次褪文身（間隔時間根據各人皮膚組織狀況而定），第三次要間隔75—90天左右（以此類推）。
四.褪文身客戶須注意自身保養，皮膚結痂瘙癢過程不能抓撓。
五.褪文身後皮膚若起水皰不能隨意刺破，應讓其自行消退。
六.如有疑問請諮詢專業人士，不可自行處理。
紋身店的選擇
一、文身店的選擇：若要文身的話一定要去專業的文身店，千萬別去兼顧文身業務的美容院，雖然價格很便宜但是衛生和質量都很難保證，而且非專業文身師紋出來的圖很粗糙，實在不敢恭維。一般專業文身店都可以保證衛生及安全，文身用的針都是一次性的，不會被傳染上血液病，文身所用的顏料也不會對皮膚和身體有什麼傷害（正規文身店用的文身顏料都是安全的進口色料），而且專業文身文身師紋出的圖案很精細，所以也許要價兒不低但是畢竟一分錢一分貨，物有所值。文身後按照文身師的要求護理文身，一般不會出現什麼問題，所以不用擔心。
二、完美的文身圖案加上專業文身文身師的正確方法和技藝是完美文身的保障。
三、文身文身者必須年滿十八周歲
四、不可用動物血液文身，因為動物血液容易傳染疾病。
五、不可用酒精或紫藥水處理紋過的傷口（酒精會刺激傷口，紫藥水會破壞文身的顏色）。
六、不正確的文身方法和不嚴格的消毒容易引起感染或傳染疾病。
七、可以使用專用的肥皂或醫用的氯化鈉清洗傷口，切不可使用浴液，（溫水可以）。
八、文身完成後要塗抹專業文身藥膏，用保鮮膜或透氣棉包紮上，5小時後用溫水將藥膏和滲出的組織液沖洗乾淨,並用脫脂棉或專業紙巾沾干水分,之後不要再塗抹任何藥物.
九、文身完成幾天後發癢,結痂,脫皮屬正常現象,不可抓撓傷口,以免感染或脫色,內衣要柔軟,不可太緊身。
十、文身後五天內不可做劇烈運動，以免大量出汗使傷口感染。傷口未好之前,請勿食用辛辣,刺激性食物.
十一、文身七天內不可游泳或洗桑拿，以免厭氧菌感染。
十二、嚴重的糖尿病、心臟病、癲癇病、皮膚病患者不宜文身，女性月經期不宜文身。
十三、如一旦有潰爛,化膿,流水的現象，需使用抗生素，及時諮詢文身師或到醫院就診。
如何去除紋身和紋眉不同，身體的紋身雖然看起來多帶類似的深藍色，但其實大多情況之下刺在皮膚深處，所以需要多手術2--3次。如果紋身很深的話，也可以採取將摻鉺雷射的剝皮手術並行治療。特別是，文身的顏色有可能決定不同的手術次數和手術辦法，紅、黃、綠等的紋身需要與其他鐳射進行並行治療，而且手術次數也跟著增加。
文身圖案的風格分類
這樣全世界特別是西方國家的紋身藝術在一百多年間得到了飛速的發展，可紋繪的複雜圖案也大量增加，使得紋身藝術形成了各種流派和風格，在這裡為大家簡單介紹一下紋身圖案的風格分類：
第一種：圖騰
這幅作品所紋繪的圖案就屬於典型的圖騰紋身，具有粗獷的原始感，帶給人一種奔放的美感。前面提到過早期的這種部落宗教紋身圖案現在也被大量的採納，在現代紋身中佔有很重要的地位。
第二種：肖像
肖像紋身的被文紋身人群的年齡範圍最廣，因為人物頭像的文身對被文身者有很重要的意義：比如有的是自己的親人，有的是自己的偶像，有的是為了紀念自己的朋友，有的是以自己所敬仰的人的肖像來勉勵自己等等。作肖像人物文身的文身師必須具有很厚的繪畫功底。這和繪畫有著很深的聯繫。
第三種：彩色圖案
這種類型實際上太籠統，但是又無法細分，只能大概歸類了。因為彩色圖案包括了所有的彩色的典型和非典型的文身圖案。大多數現代人比較喜愛這類文身圖案，這類型的紋身具有時尚和耐看性，有很強的活力。
第四類：日式文身
日式紋身給人的感覺很直接，有很強的視覺衝擊。是一種在世界範圍內佔有極重要地位的文身風格。它所傳達的內容實際上是很傳統的日本文化特徵，但現在有很大一批文身的愛好者鍾情於這種文身的圖案風格。是東方刺青的代表。
第五類：保羅圖
保羅類型的紋身被稱為紋銹界的終端考驗，為美國著名文身大師保羅所創造。保羅紋身將直接考驗紋綉師傅的技術和經驗。保羅圖案是沒有線條的，而且不參與任何顏色。就是單黑色構成的圖案。給人帶來的視覺是藝術檔次。主要靠紋綉師對黑色運用（層次主要靠黑色淺黑或者淡黑），就是紋綉師傅直接用文身機器在你的皮膚上做圖。屬歐美一派，圖案主要是惡魔，異形一類不等。建議紋此圖案之前與紋綉師傅進行認真的溝通，有必要時可更換風格。否則技術欠佳的紋綉師會給你的皮膚帶來一塊黑色的圖形。
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