太素/三虛三實
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| 黃帝內經太素 |
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平按：此篇自篇首至末，見《靈樞》卷十二第七十九《歲露篇》，又見《甲乙經》卷六第一。
黃帝問少師曰：余聞四時風之中人也，故有寒暑，寒則皮膚急而腠理閉，暑則皮膚緩而腠理開，賊風邪氣因以得入乎？將必須八正虛邪，乃能傷人乎？
黃帝謂四時八節虛邪賊風中人，要因其暑腠理開時，因入傷人，故致斯問也。
平按：「因以得入乎」《靈樞》、《甲乙》作「因得以入乎」。《甲乙》「八正虛邪」作「八正風邪」。
少師答曰：不然。賊風邪氣之中人也，不得以時。
少師答意，腠理開者，賊風中深，腠理閉者，賊邪中淺，以其賊邪賊害甚也。不得以時者，暑開之時即入，閉之時不入也。
然必因其開也，其入也深，其內極也疾，其病人卒暴；
邪之中人，若因腠理開者，為害有三：一則邪入深也，二則極人命速，三則病死卒暴也。
平按：「其入也深」《靈樞》、《甲乙》無「也」字。「其內極也疾」《甲乙》「極」作「亟」，注云：「亦作極。」《靈樞》作「其內極病」。「其病人卒暴」，《靈樞》、《甲乙》「卒」上有「也」字。
因其閉也，其入也淺以留，其病人也，徐以持也。
若腠理閉，為遇有二：一則邪入淺也，二則為病死①徐。持，久留之也。
平按：「持」《靈樞》、《甲乙》作「遲」，下無「也」字。
①「死」，蕭本原作「充」。今據仁和寺本改。
黃帝曰：有寒溫和適，腠理不開，然有卒病者，其故何也？少師曰：帝弗知邪入乎？雖平居，其腠理開閉緩急，固常有時也。
平，和適也。人雖和適而居，腠理開閉，未必因於寒暑，因於月之滿空，人氣盛衰，故腠理開閉，有病不病，斯乃人之常也。
平按：「固常有時也」《靈樞》作「其故常有時也」。
黃帝曰：可得聞乎？少師曰：人與天地相參也，與日月相應也。
人之身也，與天地形象相參。身盛衰也，與日月相應也。
故月滿則海水西盛，
日為陽也，月為陰也，東海陽也，西海陰也。月有虧盈，海水之身隨月虛實也。月為陰精主水，故月滿西海盛也。
人血氣精，肌肉充，皮膚致，毛髮堅，焦理郄，煙垢著。當是之時，雖遇賊風，其入淺，亦不深。
人身盛時，法月及與西海，皆悉盛實也。但賊邪不入，凡有六實：一曰血氣精而不濁；二曰肌肉充實不疏；三曰皮膚密緻不開；四曰毛髮堅實不虛；五曰焦腠理曲而不通。三焦
之氣發於腠理，故曰焦理。郄，曲也；六曰煙塵垢膩蔽於腠理。有此六實，故賊風雖入，不能深也。
平按：《靈樞》、《甲乙》「血氣精」作「血氣積」；「焦理」作「腠理」。《靈樞》「淺」下無「亦」字。
至其月郭空，則海水東盛，人血氣虛，其衛氣去，形獨居，肌肉減，皮膚緩，腠理開，毛髮淺，膲理薄，煙垢落。當是之時，遇賊風，則其入也深，其病人也卒暴。
人身衰時，法月及與西海皆悉衰也。月空東海盛者，陰衰陽盛也。凡有八衰：一曰血氣虛濁，謂當脈血氣虛也；二曰衛氣減少，謂脈外衛氣去而少也；三曰肌肉疏減；四曰皮膚虛緩；五曰腠理空開；六曰毛髮虛淺；七曰焦理疏薄；八曰理無煙垢。有此八虛，所以賊邪深入，令人卒病也。
平按：《靈樞》「血氣」作「氣血」；「皮膚緩」作「皮膚縱」；「毛髮淺」作「毛髮殘」；「焦理」作「腠理」。《甲乙》無「淺焦理」三字。
黃帝曰：其有卒然卒死暴病者，何邪使然？少師曰：得三虛者，其死暴疾；得三實者，邪不能傷人也。
人備三虛，其病死暴疾也。
平按：《靈樞》、《甲乙》「卒死」作「暴死」。《甲乙》無「暴病」二字。「何邪使然」《靈樞》作「何也」。注「暴疾」，袁刻「疾」誤作「死」。
黃帝曰：願聞三虛。少師曰：乘年之衰，
人年七歲，加於九歲，至十六歲，名曰年衰。如是恆加九歲，至一百，皆年之衰也。非歲露年，以其入實，邪不傷，故人至此年，名曰乘也。
逢月之空，
月郭空時，人具□虛，當此虛時，故曰逢也。
平按：注「虛」上所空一字，據上文應作「八」。
失時之和，因為賊風所傷，是謂三虛，故論不知三虛，工反為粗。
攝養乖於四時和氣，非理受於風寒暑濕，人之有此三虛，故從沖後髮屋折木揚沙走石等賊風至身，洒然起於毫毛，發於腠理，即為賊風傷也。
平按：「和」下，《甲乙》有「人氣乏少」四字；「賊風」下有「邪氣」二字。
黃帝曰：願聞三實。少師曰：逢年之盛，
逢年，謂不加年衰也。
遇月之滿，
十五日時也。
得時之和，雖有賊風邪氣，不能危之。
攝養順於四時和氣，人之有此三實，縱有賊邪，不能傷也。
平按：「不能危之」《甲乙》作「不能傷也」。注「不能」上，袁刻有「定」字。
黃帝曰：善乎哉論！明乎哉道！請藏之金匱，命曰三實，然此一夫之論也。
子之所論皆善者，以其內明於道，故請藏而寶之。此舉一夫之論，以類眾人也。
平按：「命曰三實」，《靈樞》在「黃帝曰」上。
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