太素/九宮八風

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黃帝內經太素

黃帝內經太素目錄

平按:此篇自《九宮八風圖》至篇末,見《靈樞》卷十一第七十七《九宮八風篇》。又自「風從其沖後來」,見《甲乙經》卷六第一。

平按:此圖《靈樞》「坤」上無「右手」二字,「坤」下無「戊申己未」四字;「玄委」下無「宮」字,兩傍無「內脾外肌主弱」六字,下無「謀風」二字;「立秋」下無「二」字。「兌」上無「右脅」二字,「兌」下無「辛酉」二字;「倉果」下無「宮」字,兩傍無「內肺外皮膚主身燥」八字,下無「剛風」二字;「秋分」下無「七」字。「干」上無「右足」二字,「干」下無「戊戌己亥」四字;「新洛」下無「宮」字,兩傍無「內小腸外手太陽脈」、「主脈絕則溢,脈閉則結不通,暴死」二十一字,下無「折風」二字;「立冬」下無「六」字。「坎」上無「腰尻下窮」四字,「坎」下無「壬子」二字,兩傍無「內腎外骨,肩背膂筋主寒」十字;「汁蟄」下無「宮」字;「汁」作「葉」,下同,(按《西京賦》:五緯相汁。註:汁作葉,和也。亦通。)下無「大剛風」三字;「冬至」下無「一」字。「艮」上無「左足」二字,「艮」下無「戊寅」二字;「天溜」下無「宮」字,「溜」作「留」,右傍無「內大腸外兩脅腋骨下支節」十一字,下無「凶風」二字;「立春」下無「八」字。「震」上無「左脅」二字,「震」下無「己卯」二字;「倉門」下無「宮」字,兩傍無「內肝外筋紉主身濕」八字,下無「嬰兒風」三字;「春分」下無「三」字。「巽」上無「左手」二字,「巽」下無「戊辰己巳」四字;「陰洛」下無「宮」字,兩傍無「內胃外肉主體重」七字,下無「弱風」二字;「立夏」下無「四」字。「離」上無「膺喉首頭」四字,「離」下無「丙午」二字;「上天」下無「宮」字,兩傍無「內心外脈主熱」六字,下無「大弱風」三字;「夏至」下無「九」字。「中央」下無「五」字;「招搖」下無「宮」字,兩傍無「六府鬲下三臟應中州」九字。

編者按:「招搖宮中央五」,仁和寺本無「中央」二字;「主脈絕則溢,脈開」,「開」字仁和寺本作「關」。

立秋二玄委

平按:《素問》有「西南方」三字。

秋分七倉果

平按:《靈樞》有「西方」二字。

立冬六新洛

平按:《靈樞》有「西北方」三字。

夏至九上天

平按:《靈樞》有「南方」二字。

招搖五

平按:《靈樞》無「五」字,有「中央」二字。

冬至一汁蟄

平按:《靈樞》有「北方」二字。

立夏四陰洛

平按:《靈樞》有「東南方」三字。

春分三倉門

平按:《靈樞》有「東方」二字。

立春八天溜

平按:《靈樞》「溜」作「留」,下同。有「東北方」三字。

太一常以冬至之日,居汁蟄之宮四十六日,明日居天溜四十六日,明日居倉門四十六日,明日居陰洛四十五日,明日居上天[平按:《靈樞》作「天宮」。]四十六日,明日居玄委四十六日,明日居倉果四十六日,明日居新洛四十五日,明日復居汁蟄之宮。從其宮[平按:「從其宮」三字,《靈樞》作「曰冬至矣,太一日游,以冬至之日,居葉蟄之宮」十八字。]。數所在,日從①一處,至九日復反於一,常如是無已,終而復始。太一徙日,[平按:「徙」《靈樞》作「移」。]天必應之以風雨,以其日風雨,則吉歲矣,民安少病矣,先之則多雨,後之則多旱。太一在冬至之日有變,佔在君;太一在春分之日有變,佔在相;太一在中宮之日有變,佔在吏;太一在秋分之日有變,佔在將;太一在夏至之日有變,佔在百姓。所謂有變者,太一居五宮之日,疾風折樹木,揚沙石。各以其所生占貴賤,日視風所從來而占之。[平按:《靈樞》「所生」作「所主」;「日視」作「因視」。]從其所居之鄉來為實風,主生長養萬物;風從其沖後來為虛風,傷人者也,[平按《甲乙》「傷」上有「賊」字。]主殺主害者也。謹候虛風而避之,故聖人日避虛邪弗能害,此之謂也。[平按:《靈樞》「故聖人日避邪弗能害」作「故聖人日避虛邪之道,如避矢石然,邪不能害」。]是故太一入從,立於中宮,乃朝八風,以占吉凶也。

以下言太一從於中宮,以朝八風,以占吉凶也。

平按:《靈樞》「從」作「徙」。

①「從」,人衛本注曰:疑「徙」之誤,《銅人》卷三載金大定二十六年《太一圖序》引經文正作「徙」。

風從南方來,名曰大弱風,其傷人也,內舍於心,外在於脈,其氣主為熱。[平按:《靈樞》作「氣主熱」三字。]風從西南方來,名曰謀風,其傷人也,內舍於脾,外在於肌,其氣主為弱。[平按:《甲乙》「肌」下有「肉」字。]風從西方來,名曰剛風,其傷人也,內舍於肺,外在於皮膚,其氣主為身燥。[平按:《靈樞》、《甲乙》「燥」上無「身」字。]風從西北方來,名曰折風,其傷人也,內舍於小腸,外在手太陽脈,脈絕則溢,脈閉則結不通,喜暴死。[平按:《甲乙》「溢」作「泄」。「喜」《靈樞》作「善」。]風從北方來,名曰大剛之風,其傷人也,內舍於腎,外在於骨與肩背之膂筋,其氣主為寒。風從東北方來,名曰凶風,其傷人也,內舍於大腸,外在於兩脅腋骨下及肢節。風從東方來,名曰嬰兒之風,其傷人也,內舍於肝,外在於筋紉,其氣主為身濕。

紉,女巾反,索也,謂筋傳之也。

平按:「紉」《靈樞》、《甲乙》作「紐」。「濕」上,《甲乙》無「身」字。

風從東南方來,名曰弱風,其傷人也,內舍於胃,外在於肉,其氣主體重。[平按:「於肉」《靈樞》作「肌肉」,《甲乙》作「於肌」。]凡此八風,皆從其虛之鄉來,乃能病人,三虛相薄,則為暴病卒死;兩實一虛,病則為淋洛寒熱,犯其雨濕之地,則為痿,故聖人避邪風如避矢石焉;其有三虛而偏中於邪風,則為擊仆偏枯矣。

風從沖後來,故稱虛鄉來也。三虛謂年虛、月虛、時虛。三虛之中,縱使二實,但令一虛遇邪,猶為淋洛寒熱,居處濕地,即為痿厥②;況二虛一實遇邪,其病安得不甚;若先三虛逢邪,遂致擊仆偏枯之病也。

平按:《靈樞》「相薄」作「相搏」。《甲乙》「兩實一虛」作「兩虛一實」。「淋洛」《靈樞》、《甲乙》作「淋露」。「避邪風」,《甲乙》無「風」字,《靈樞》無「邪」字。

②「痿」,蕭本原作「委」。今據仁和寺本改。

32 諸風雜論 | 三虛三實 32
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