氣功外氣療法/爻象與人身

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氣功外氣療法

氣功外氣療法目錄

一、爻象 爻是畫卦的基本成分,有陰爻——與陽爻——兩種。陽爻——代表陽,陰爻——代表陰。三爻相重則成八卦,如示一陰生於下,二陽復於上。同樣是兩個陽爻與一個陰爻,還可以組成果八卦中兩個卦相重,則可組成64卦,每一卦則由六爻組成。若以數字表示,陽爻稱為九,陰爻稱為六。其畫卦的順序是自下向上,分為初、二、三、四、五、上六個爻位。如泰卦,是上三陰爻的坤卦與下三陽爻的乾卦相重而成。要表示出它的位置和陰陽的屬性,則畫泰卦為初九、九二、九三、六四、六五、上六。

二、爻象與人身部位 清.唐容川《醫易詳解》說:「以人身言之……以足至膝為初爻,膝至股為二爻,小腹至臍為三爻,臍至膈為四爻,膈至胸項為五爻,項至頭頂為上爻。」唐氏是以六爻的爻位來劃分人體的部位的。根據這種分法,可把下二爻看做地,中二爻看做人,上二爻看做天,是乾為首,坤為腹之意。爻位的劃分與陰陽、八卦、五行一樣,也是陰陽中復有陰陽,爻位中復有爻位,部分與整體,人與自然息息相通。在外氣療法中,也可根據上下部位之間的關係,把人分為上下兩卦以便於測氣、診斷和外氣治療。其分法是:足至踝為下卦的初爻,踝至膝為下卦的二爻,膝至恥骨聯合為下卦的三爻,恥骨聯合至臍為下卦的四爻,臍至劍突為下卦的五爻,劍突至胸骨上切跡為下卦的上爻。恥骨聯合至臍為上卦的初爻,臍至劍突為上卦的二爻,劍突至胸骨上切跡為上卦的三爻,胸骨上切跡至鼻尖為上卦的四爻,鼻尖至眉為上卦的五爻,眉至頂為上卦的上爻。上肢亦分做三爻,與下肢、頭頸爻爻相對。這樣上下兩卦在胸腹部三爻相交,不但經絡系統是這樣,神經系統的作用也符合這種爻位關係。如脊髓腰段,是人身下卦的四爻,上卦初爻。此段發生病變,可出現下肢的症状。當不同段上出現氣機阻滯或其他病變,就可以在本段或相應段上出現內外氣的不平衡狀態。卦爻位不但適用於在人身體上下按六爻分段,在前後、左右的位置上也按後、左在上,前、右在下的順序划出爻位的位置。

象也可在人身更小的部位手、腳、鼻、耳等部位根據其自然段劃作三爻或六爻,以觀察該部與整體,乃至自然環境的關係。因為我們人體是一個「小周天」,是宇宙「大周天」的縮影,所以通過手、腳、面、耳、鼻所現之象,可以診斷與治療疾病,甚至能觀察和預測一些生活細節,這都是天地人合一,一氣流通的體現。

清.唐容川《醫易詳解》說:「以藥配之,根為下爻,梗為二爻,莖為三爻,枝為四爻,葉為五爻,花實為上爻。」所以植物作為藥物,從爻位的高低,可知藥性的升降浮沉。如牛膝之根應初爻,故能下達足脛;銀花菊花應上爻,能治頭目之疾等。

三、爻象與臟腑 明.張介賓《類經圖翼.醫易》說:「以臟象言之,則自初六至上六為陰、為臟,初六次命門……初九至上九為陽、為腑,初九當膀胱……知乎此,而臟腑之陰陽,內景之高下,象在其中矣。」就是說人體的臟腑也符合爻象的規律,爻象與臟腑相對應,便可推斷臟腑內景的陰陽、功能。它的具體配屬是:坤卦屬陰,配五臟與命門,其初爻為命門,二爻為腎,三爻為肝,四爻為脾,五爻為心,上爻為肺。乾屬陽,配六腑,其初爻為膀胱,二爻為大腸,三爻為小腸,四爻為膽,五爻為胃,上爻為三焦

四、卦象與疾病 古人以卦象的意義來解釋疾病的病因、病理,以及臨床表現和治療原則,現舉例說明。

泰卦。下乾上坤,陰在上而陽在下,陽升而陰降,陰陽相調,是身體陰陽平衡,上下交通,健康強盛的現象。在練功與用外氣調整病人氣機時,要使其陽氣下行,陰氣上承,才能成為泰卦之象。

否卦。下坤上乾,陽在上而陰在下,陽升陰降,陰陽分離,上下不交,是陰陽離決,精神乃絕的病危現象。

既濟卦。下離上坎,離屬火,在臟為心;坎屬水,在臟為腎。坎水在離火之上,水性下注,火勢向上,是水火相交的現象。故明.張介賓《類經圖翼.醫易》說:「既濟為心腎相諧」。在練功與發氣治療時要使心火下降於腎,腎水上承於心,才能成既濟之象。

未濟卦。下坎上離,離火在坎水之上,水火不相交合,陰陽各別,是心腎不交之象。臨床上出現腎陰不足,不能上濟心火,致使心火偏亢而出現失眠心煩五心煩熱多夢等症状,就需要滋腎陰降心火,使其成為水火既濟的卦象,則病癒體壯。練功中雜念紛飛,調心不純,心火不能下降於腎,不但練不出功夫,還會出現否卦之陰陽分離的徵象。

大過卦、小過卦。大過巽下兌上,小過艮下震上,從卦象上看兩卦均為陰爻在上下兩端,陰包陽於中,為陰寒漸深,陽不得伸,在病則為瘀阻痞結之象。故明.張介賓《類經圖翼.醫易》說:「大過小過,入則陰寒漸深,而出為癥痞之象。」

中孚卦、頤卦。中孚卦兌下巽上,頤卦震下艮上,兩卦陽爻均在上下,陰爻居其中,陽氣漸微,有鼓脹之形。

觀卦、剝卦。觀卦坤下巽上,剝卦坤下艮上。觀是陽氣漸微的現象,至剝卦則有陽氣漸脫之象。此時陽衰則氣喘、汗出、脈細;陽脫則出現厥冷、氣微、神離等症。

32 八卦 | 十二消息卦 32
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