氣功外氣療法/月體納甲
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月體納甲學說應用於煉丹，是東漢.魏伯陽在《周易參同契》中提出的。其目的是用來說明練功時人體內氣的消長規律，其火候如同每月月亮的盈虧與方位的轉移。故方士流行「有人問我修行事，遙指天邊月一輪」的詩句。
一、月體納甲的內容 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十個天干，可以代表方位。即以甲乙木代表東方，丙丁火代表南方，庚辛金代表西方，壬癸水代表北方，戊己土代表中央。在先天八卦圖上，以八卦的符號代表月象，以天干代表月亮出現故名「納甲」。它的具體內容是：干納甲壬，坤納乙癸，震納庚，巽納辛，艮納丙，兌納丁，坎納戊，離納己。其中震、巽、艮、兌、坎、離六卦各納一干，而乾、坤兩卦各納兩個天干。這是因為甲乙是十干代表陰陽的開始，而壬癸為十干代表陰陽的終結，以乾坤兩卦與甲乙壬癸互相配合，表示陰陽始終的意思。即東漢.魏伯陽在《周易參同契》中所說「壬癸配甲乙，乾坤括始終」。納甲學說中符號的涵意是：表示初三（陰曆）的月象，表示初八的上弦月象，表示十五的滿月，這叫望前三候，象徵陽息陰消；表示十六日的月象，表示二十三日的下弦月，表示三十的晦月，這叫望後三候，象徵陽消陰息。、則表示藥物（日月）。實際上古人將一月分為六節，一節五日，除坎離代表藥物外，共他六節，每卦代表一節。如震代表每月的初一至初五的五天，但以初三的月象代表這一節的月象，其他五卦也是這樣。
為什麼卦象和十干這樣配合呢？因為在初三黃昏時候，一彎新月出現在西方，所以說震納庚；在初八日的黃昏時，上弦月出現在南方，所以說兌納丁；在十五日黃昏時，一輪滿月出現在東方，所以說乾納甲；在十六日早晨，微缺的月亮出現在西方，所以說巽納辛；在二十三日早晨，下弦月出現在南方，所以說艮納丙；在三十日早晨一輪晦月出現在東方，所以說坤納乙。
二、按時定位調息 既然天地間的四季陰陽變化是日月盈虧所致，因此練功、醫病應順應天時，以月體納甲規律制定練功的時間、方位乃至調息方法，以便更好的汲納天地乾坤之精華，濡養身心，頤養天年。如：震納庚，二陰一陽，一陽初生，時值陰曆的初一至初五，月亮昏時出現於西方，此時月面所受陽光較為虛少，即所謂「一陽之光」。調息時應面東，納氣稍許方長一些，用引陽以滋陰之補法。兌納丁，為初六至初十，月亮昏時現於南方，其形狀由月牙轉為半圓，月面所受日光較多，練功者應面南而行均勻之呼吸。乾納甲，是十一至十五，月屆盈滿之時，此時月面受陽光最多，系陰中之全陽，在昏時一輪明月出現在東方，故面東調息。因此時陰陽二氣充盈，故用等均呼吸之調法。以上是月亮初升至上弦而盛滿的三個階段的練功方位與吐納方法。巽納辛，當十六至二十日，月面的日光，由盛而衰，陽消陰長，月亮於早晨現於西方，故應面西調息。艮納丙，是二十一至二十五日，月亮所受之光更少，早晨現於南方，故面南調息。坤納乙，是二十六至三十日，月面全黑而致坤陰的階段，故應面東調息。望後三候為陰息陽消，故吐納時應注意益陽以助陰，滋養陰精。
三、虛補實瀉 月體納甲學說說明了在宇宙中地球、太陽、月亮之間位置的變化必然影響到人，這一點可以從月亮的變化上看出來。《靈樞.歲露論》說：「人與天地相參也，與日月相應也。」《素問.八正神明論》說：「月始生，氣血始精……；月郭滿，則血氣實……；月郭空，則肌肉減，經絡虛。」古人看到海水的潮汐，是受著日月運行的影響，而人之氣血也不能不受其影響，故提出練功和治療疾病要「望不補而晦不瀉，弦不奪而朔不濟」的補瀉原則。現將納甲、月象、潮汐與人之氣血、補瀉的關係列表2-4於後，作為練功和治療疾病之參考。
例如：陰曆十一至十五日，自然界陽氣逐漸旺盛，至十五日望月，地球上的海水受其影響出現大潮，人體之氣血也受其影響而出現氣機旺盛的現象，在練功中若氣虛的人則要藉機而補氣，偏亢的人則要不濟，以免補之太過，而出現亢盛現象。
 十二消息卦 | 河圖與洛書  |
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