氣功外氣療法/河圖與洛書
| 醫學電子書 >> 《氣功外氣療法》 >> 外氣療法的理論基礎 >> 醫易與外氣療法 >> 河圖與洛書 |
| 氣功外氣療法 |
|
|
河圖與洛書是兩個很古的圖。相傳伏犧氏王天下，有龍馬負圖之河，世稱河圖，伏犧則之以畫八卦。相傳大禹治水，有神龜負圖出於洛，文刊於背，世稱洛書，禹因以第之，以成九疇，故《周易.繫辭》說：「河出圖，洛出書，聖人則之。」
一、河圖、洛書的內容 河圖。《難易尋源》說：「天一生水，地六成之。地二生火，天七成之。天三生木，地八成之。地四生金，天九成之。天五生土，地十成之。」《類經圖翼》說：「其數一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中。」這裡說明了河圖的組成，其中陽數為奇、為陽、為天，陰數為偶、為陰、為地。河圖之數，都是陰陽交泰，相得而生成木、火、水、金、土五行之氣。陽生則陰成，陰生則陽成；陽極生陰，陰極生陽，互相對待更換以生以成，即一陰一陽交媾而成一氣。其排列是：一六數居北方，為壬癸水。二七數居南方，為丙丁火。三八數居東方，為甲乙木。四九數居西方，為庚辛金。五十數居中，為戊己土。
洛書。清.唐容川《醫易通說》說：「中五立極，臨制四方，戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，陽數象天，陰數象地，陽數左旋，陰數右旋。」這說明洛書的組成。其排列是：一在正北，三在正東，九在正南，七在正西，陽數左旋；陰數右旋，二在西南，四在東南，八在東北，六在西北。
二、河、洛體用有別 河、洛皆天地陰陽之數，但其象不同。河圖陰陽五行，重列五位，交媾合得，五行左轉相生，故代表天，為體，是先天之象。洛書陰陽五行平列九位（九宮），陽數左旋，陰數右轉，互為推移兌變，五行右轉相剋，故代表地，為用，是後天之象。《玄真陰陽五行築基》說：「河圖是陰陽交媾合得，而洛書則互為推移兌變，前者乃先天，洛書則屬後天。先天後天互為體用，則宇宙萬有生化之機全矣」。
三、河、洛之數與補瀉 河圖之數，是先天之象，以五生數統五成之數，與人身先天之氣數相配，北腎水為一六，南心火為二七，東肝木為三八，西肺金為四九，中脾土為五十，一生一成，形成臟腑五行相生相制之功能。若先天不足，必導致臟腑、五行失調，當以河圖之數調之。如腎精衰微，先天之氣虛，要用北腎水之成數（六數）以補之，再以西肺金之成數（九數）補其母。
洛書之數，是後天之象，腎合北水一數，肝合東三木數，心合南九火數，肺合西金七數，脾合中土五數。若肺實邪盛，當用南火九數以克制之。
洛書之數排列，陽數由一至三、至九、至七，復歸於一，循環無端；陰數由二至四、至八、至六，復歸於二，周而復始。為什麼是這樣的順序呢？因為象徵陰的偶數是以二相乘而得來的，二乘二得四，二乘四得八，二乘八得十六（一十可以不計），二乘六得一十二，復歸於二。而象徵陽的奇數，是以三相乘而得來的，三乘一得三，三乘三得九，三乘九得二十七（二十可以不計），三乘七得二十一，復歸於一。以上陰陽二數的循環，由「數」而見「象」、「易」，它說明萬事萬物陰陽運行的規律。故氣功、推拿、針灸手法中均有「左旋為補」，「右旋為瀉」的施術原則。因為左旋「陽生」助陽氣運行，生生不息，益氣而補虛。而右旋「陰殺」，順陰逆陽，逐邪瀉實。這是手法左右旋轉補瀉的指導思想。
四、河圖與精神魂魄意 明.張介賓《類經圖翼.醫易》說：「以精神言之，則北一水，我之精，故曰腎藏精；南二火，我之神，故曰心藏神；東三木，我之魂，故曰肝藏魂；西四金，我之魄，故曰肺藏魄；中五土，我之意，故曰脾藏意」。說明河圖之五生數與五行、五臟和精神魂魄意的關係。因河圖三、二同氣相求，四、一同原，五數居中以統四氣，故明.張介賓《類經圖翼.醫易》提出「神魂藏於東南」，「精魄藏於西北」與「土統四氣，故意獨居中，其數惟五」之說。
 月體納甲 | 穴竅  |
| 關於「氣功外氣療法/河圖與洛書」的留言： |  訂閱討論RSS
|
|
目前暫無留言 | |
| 添加留言 | |