太素/知祝由

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黃帝內經太素

黃帝內經太素目錄

平按:此篇自篇首至末,見《素問》卷四第十三《移精變氣論篇》。

黃帝問於岐伯曰:余聞古之治病者,唯其移精變氣,可祝由而已也。今世治病,毒藥治其內,針石治其外,或愈或不愈,何也?

上古之時有疾,但以祝為去病所由,其病即已。今代之人,苦於針藥而療病不愈者,為是病有輕重?為是方術不妙?

平按:《素問》無「於岐伯」三字。「古之治病者」,「者」字《素問》無;「而已」下無「也」字。

岐伯曰:往古民人,居禽獸之間,

上古禽獸多而人少,人在禽獸之間,巢居以避禽獸,故稱有巢氏也。

平按:《素問》「曰」上有「對」字;「人」上無「民」字。

動作以避寒,陰居以避暑,

以躁勝寒,故動作以避寒。以靜勝熱,故陰居以避暑。

內無眷慕之累,外無申宦之形,此恬惔之世,邪不能入也。故毒藥不治其內,針石不治其外,故可移精祝由而已也。

既為恬惔之世,有性莫不恬惔自得。恬然自得,內無眷慕之情;惔然至樂,外無申宦之役。申宦不役於軀,故外物不形;眷慕不勞於志,故內欲不累。內外恬惔,自然泰和,外邪輕入,何所深哉?是以有病以祝為由,移精變氣去之,無假於針藥也。

平按:「申宦」《素問》作「伸官」;「惔」作「憺」。新校正云:「全元起,伸作臾。」注「既」,袁刻作「此」。新校正云:「全元起云:祝由,南方神。」

當今世不然,憂患琢其內,苦形傷其外,

眷慕起於心,則憂其內;申宦苦其形,則傷於外也。

平按:《素問》「世」上有「之」字;「琢」作「緣」。

又失四時逆順、寒暑之宜,賊風數至,陰虛邪朝夕,內至五臟骨髓外傷空竅肌膚,故所以小病必甚,大病必死者,故祝由不能已也。黃帝曰:善。

夏則涼風以適情,冬則求溫以從欲。不領四時逆順之宜,不依冬夏寒暑之適,由是賊風至於腠理,虛邪朝夕以傷體。虛邪傷體,內入臟而客髓;賊風開腠,外客肌以傷竅。所以微疾積而成大病也。加而致死,苦之針藥尚不能愈,況祝由之輕其可遣也。

平按:「逆順」《素問》作「從逆」;「虛」上無「陰」字。

32 知形志所宜 | 知針石 32
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