太素/真臟脈形
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| 黃帝內經太素 |
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平按：此篇自篇首至末，見《素問》卷六第十九《玉機真臟論篇》，又見《甲乙經》卷八第一《五臟傳病發寒熱篇》。
大骨枯槁，大肉陷下，胸中氣滿，喘息不便，其氣動形，期六月死，真臟見，乃予之期日。
骨為身干，人之將死，肉不附骨，遂至大骨亦無潤澤，故曰枯槁，即骨先死也。身之小肉皆脫，乃至大肉亦陷，即肉先死也。肺氣虛少，邪氣盈胸，故喘息不安也。喘息氣急，肩膺皆動，故曰動形也。肺病次傳，至肺再傷，故六月死也，此乃不至七傳者也。有前病狀，真臟未見，期六月死。真臟脈見，即與死期，不至六月也。古本有作「正臟」，當是秦皇名「正」，故改為「真」耳，真、正，義同也。
平按：「真臟」下，《素問》有「脈」字。
大骨枯槁，大肉陷下，胸中氣滿，喘息不便，內痛引肩項，期一月死，真臟見，乃予之期日。
內痛，謂是心內痛也。心腑手大陽脈從肩絡心，故內痛引肩項也。心不受痛，受病不離一月，故一月死。真臟脈見，即不至一月，可即與死期也。
平按：「真臟」下，《甲乙》有「脈」字。
大骨枯槁，大肉陷下，胸中氣滿，喘息不便，內痛引肩項，身熱脫肉破□，真臟見，十月內死。
此內痛，即脾胃痛也。手少陽脈偏應②三焦，脾胃即中焦也，上出缺盆上項，故脾胃中痛引肩項也。脾主身肉，故脾胃病，身熱脫肉破□者也。□，其溳反。前之病狀，真臟未見，十月已上而死。真臟脈見，十月內死，良以脾胃受於谷氣，故至十月而死也。
平按：《甲乙》「身熱」作「痛熱」；「真臟」下有「脈」字。注「溳」，袁刻誤作「涓」；「已上」，袁刻作「以上」。
②「偏應」，人衛本注曰：疑是「遍屬」之誤。
大骨枯槁，大肉陷下，肩隨內消，動作益衰，真臟未見，期一歲死，見其真臟，乃予之期日。
腎腑足大陽脈，循肩髆內，故腎病，肩隨內臟消瘦也。又兩肩垂下，曰隨。腎間動氣，五臟六腑十二經脈之原，故腎病，動運皆衰也。腎間動氣強大，故真臟脈未見者，腎氣未是甚衰，所以期至一年。腎氣衰甚，真臟即見，故與之死日之期也。
平按：《素問》「肩隨」作「肩髓」；「未見」作「來見」，新校正云：「當作『未』字之誤。」「期日」，袁刻作「日期」。注「動運」，袁刻作「運動」。
大骨枯槁，大肉陷下，胸中氣滿，肉痛中不便，肩項身熱，破□脫肉，目眶陷，真臟見，目不見人，立死，其見人者，至其所不勝之時則死。
真臟脈見，少陽脈絕，兩目精壞，目不見人，原氣皆盡，故即立死。真脈雖見，目猶見人，得至土時而死也。
平按：「肉痛」《素問》、《甲乙》作「腹內痛」。注「土時」未詳，《素問》王注謂：「不勝之時，謂於庚辛之月。」以金克木也。
急虛身卒至，五臟絕閉，脈道不通，氣不往來，辟於隨溺，不可為期。
四時虛邪，名曰經虛。八風從其虛之鄉來，令人暴病卒死，名急虛身。辟於隨溺，（辟，卑至反，除也）謂不得隨意溺也。如此急虛之病，亦有生者，故不可與為死期也。
平按：「身」下，《素問》有「中」字。《甲乙》「身」上有「中」字。「辟於隨溺」《素問》作「譬於墮溺」，《甲乙》作「譬之墮溺」。
其脈絕不來，若人一息五六至，其形肉不脫，真臟雖不見，猶死也。
中於急虛，其脈絕而不來，有來一息脈五六至，不待肉脫及真臟見，必當有死也。
平按：「若」下，《甲乙》無「人」字。《素問》新校正云：「按：人一息脈五六至，何得為死？必『息』字誤，當作『呼』乃是。」
平按：「一息五六至」，乃連上文脈絕不來而言，以脈絕不來，或來而不息五六至，復絕不來，此即經所謂「不滿十動而一代」者，五臟無氣，予之短期，故真臟雖不見猶死。
真肝脈至，中外急，如循刀刃凊凊然，如按瑟弦，色青白不澤，毛折乃死。
凊，寒也。如以衣帶盛繩，引帶不引繩，即外急也；引繩不引帶，即內急也；繩帶俱引，即內外急也。今真肝脈見，中外皆急，如人以手猶摩刀刃，中外堅急，令人洒淅寒也。又如以手按瑟弦，急不調耎者，此無胃氣，即真肝脈也。青為肝色，白為肺色，是肺乘肝也。故青不澤也。肺主於氣，氣為身本，身之氣衰，即皮毛不榮，故毛折當死也。
平按：《素問》、《甲乙》「凊凊」作「責責」。注「猶摩」，「猶」字恐系「循」字傳寫之誤。
真心脈至，堅而揣，如循薏芑累累然，其色赤黑不澤，毛折乃死。
薏，於極反。芑，義當苡，即十①珠也。堅而揣者，譬人以手循摩薏苡之珠累累然，堅鉤無胃氣之柔，即真心脈也。赤為心色，黑為腎色，是腎乘心也，故赤不澤也。
平按：「揣」《素問》作「搏」。《甲乙》「堅」作「緊」；「揣」作「搏」。「薏芑」《素問》作「薏苡」，《甲乙》作「薏苡子」。
①「十」，人衛本粒曰：疑「小」之誤
真肺脈至，大而虛，如毛羽中人膚然，其色赤白不澤，毛折乃死。
其真肺脈，如毛羽擲來，中人皮膚，大而浮虛者，毛無胃氣，即真肺脈也。赤為心色，白為肺色，是心乘肺也，故曰不澤也。
平按：《素問》、《甲乙》「如」下有「以」字；「膚」下無「然」、「其」二字。
真腎色至，揣而絕，如循彈石闢辟然，其色黃黑不澤，毛折乃死。
揣，初委反，動也。其真腎脈至，如石彈指辟打指者，營無胃氣，即真腎脈也。黃為脾色，黑為腎色，是脾乘腎，故黑不澤也。
平按：《素問》、《甲乙》「揣」作「搏」；「循」作「指」。《甲乙》此段在「真脾脈」一段下。注「黃為脾色」，袁刻「為」作「色」。
真脾脈至，弱而乍疏乍數然，其色青黃不澤，毛折乃死。
真脾脈至，乍疏乍數也。疏，謂動稀也。數，謂連動。此無胃氣，即真脾脈也。青為肝色，黃為脾色，是肝乘脾，故黃不澤也。
平按：「色」上，《素問》、《甲乙》無「然」、「其」二字。
諸真臟見者，皆死不治。
臟脈獨見，以無胃氣，死故不療也。
平按：《素問》、《甲乙》「臟」下有「脈」字。又按：《素問》此節下，新校正引楊注甚詳。
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