中醫刺灸/關於針法補瀉作用的論述
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楊氏對針法補瀉的原理也作了闡述，《針灸大成.經絡迎隨設為問答》中說：「……欲治經脈，須調榮衛，須假（藉助）呼吸。經曰：衛者陽也，榮者陰也；呼者陽也，吸者陰也。呼盡內針，靜以久留，以氣至為故者，即是取氣於衛。吸則內針，以得氣為故者，即是置氣於榮也。」這是從營衛陰陽來分析補瀉法的要領。淺層為衛，屬陽；深層為營，屬陰。呼則氣出，為陽；吸則氣入，為陰。補法須從營置氣。「衛氣者，浮氣也，專主於表；榮氣者，精氣也，專主於里。」「當知榮衛內外之出入，經脈上下之往來，乃可行之。夫榮衛者陰陽也……乃是因其陰陽內外而進退針耳。至於經脈為流行之道……乃是因其氣血往來，而順逆行針也。大率言榮衛者，是內外之氣出入；言經脈者，是上下之氣往來。各隨所在順逆而為刺也。」認為針刺補瀉法離不開營衛氣血的深淺出入和上下往來。以順其氣為補，逆其氣為瀉。「陽下之曰補，陰上之曰瀉。」因為陽氣生於外，所以補法要使陽氣入內；陰氣生於內，因此瀉法要使陰氣外出。營衛氣血說是補瀉的理論基礎，「百病所起，皆始於榮衛，然後淫於皮肉筋脈，……是以刺法中但舉榮衛，蓋取榮衛逆順，則皮骨肉筋之治在其中矣。」榮衛之氣均出自谷氣，所以楊氏指出：「凡刺淺深，驚針則止；凡行補瀉，谷氣而已。」
補瀉的大小之分
楊氏認為「刺又大小」，有手法較輕（平和）的「平補」「平瀉」（小補、小瀉）；有手法較重的「大補」「大瀉」。《針灸大成.經絡迎隨設為問答》：「問：刺有大小？答曰：有平補、平瀉，謂其陰陽不平而後平也。陽下之曰補，陰上之曰瀉，但得內外之氣調則已。用大補、大瀉，惟其陰陽俱有盛衰，內針於天地部內俱補俱瀉，必使經氣內外相通，上下相接，盛氣乃衰，此名調陰換陽，一名接氣通經，一名從本引末。審按其道以予之，徐往徐來以去之，其實一義也。」所稱「平補，平瀉」是指手法較輕、刺激量較小的補瀉手法，而「大補、大瀉」則是手法較重，刺激量較大的補瀉手法。平補、平瀉只用輕慢柔和、由淺而深（補）或由深而淺（瀉）的捻轉和提插法，使內外（深淺）之氣調和即可。大補、大瀉則要分別在天部、地部（或分天、人、地三部）每一部都施行補瀉手法，以達到經氣內外相通、上下相接。如燒山火、透天涼之類。
由此可以看出：「補法」有屬於弱刺激，有屬於強刺激。「瀉法」也是如此，有屬於強刺激，有屬於弱刺激。也就是說，有屬於弱刺激的「平補平瀉」，有屬於強刺激的「大補大瀉」。
透穴針法的應用
金、元時期的針灸家提出「一針兩穴」的透穴針法，這是採用不同的方向、角度和深度以同一針作用於兩個穴位來增加針刺的強度。有四肢內外側或前後側相對穴位的「直透」，各部上下方或前後方鄰近穴位之間的「橫透」，以及一穴透刺多穴的「多向透」等法。如《玉龍歌》：「偏正頭風痛難醫，絲竹空金針亦可施，沿皮向後透率谷，一針兩穴世間稀。」楊氏在註解中又補充了許多實例，如風池透風府或合谷透勞宮治偏正頭風。印堂透左右攢竹治小兒驚風。地倉透頰車或頰車透地倉治口眼喎斜。頭維透額角治頭疼、眩暈。瞳子髎透魚腰治目紅腫痛。膝關透膝眼治膝腫痛。崑崙透太溪治腿足紅腫。間使透支溝治瘧疾。液門透陽池治手臂腫痛。採用透穴針法可擴大刺激面以增強針刺的強度，或使針刺感應易於擴散傳導。
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