太素/臟腑應候
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| 黃帝內經太素 |
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平按：此篇自篇首至末，見《靈樞》卷七第四十七《本臟篇》，又見《甲乙經》卷一第五。
黃帝問曰：願聞六腑之應。
五臟應候已說於前，六腑之候闕而未論，故次問之。
岐伯答曰：肺合大腸，大腸者，皮其應也；心合小腸，小腸者，脈其應也；肝合膽，膽者，筋其應也；脾合胃，胃者，肉其應也；腎合三焦膀胱，三焦膀胱者，腠理豪毛其應也。
腎合三焦膀胱，故有五腑也。五臟為陰，合於五腑。五腑為陽，故皮、脈、筋、肉、腠理毫毛，五腑候也。
平按：「肝合膽」，「肝」字原缺，謹依《靈樞》、《甲乙》補。「豪」《靈樞》、《甲乙》作「毫」。
黃帝曰：應之奈何？岐伯答曰：肺應皮，皮厚者大腸厚，皮薄者大腸薄。皮緩腹果大者大腸大而長，皮急者大腸急而短。皮滑者大腸直，皮肉不相離者大腸結。
應，候也。肺以皮為候，肺合大腸，故以其皮候大腸也。結，紆屈多。
平按：「果」《靈樞》、《甲乙》作「裹」。「大而長」，「大」字《甲乙》作「緩」。「皮急者大腸急而短」《甲乙》作「皮急而短」。「皮滑」，「皮」字原缺不全，《靈樞》、《甲乙》均作「皮」，袁刻作「外」，恐誤。
心應脈，皮厚者脈厚，脈厚者小腸厚；皮薄者脈薄，脈薄者小腸薄。皮緩者脈緩，脈緩者小腸大而長；皮薄而脈衝小者，小腸小而短。
心合於脈，脈在皮中，故得以皮候脈，脈候小腸也。沖，虛也，脈虛小也。
平按：「小腸大而長」，「小」字原缺，謹依《靈樞》、《甲乙》補。「脈衝小者」，「沖」字道藏本《靈樞》作「衡」。
諸陽經脈皆多紆屈者，小腸結。
諸陽脈，六陽經也。小腸之脈，太陽也。太陽與諸陽為長，故諸陽經紆屈多者，則知小腸亦紆屈也，紆屈即名為結也。陽經在於膚不見，候其陽絡，即經可知矣。
平按：「多」字原缺，謹依《靈樞》、《甲乙》補。注「與諸陽」，「與」字袁刻脫。
脾應肉，肉□堅大者胃厚，肉□麼者胃薄。肉□小而麼者胃不堅。
脾以合胃，故以肉□候於胃也。麼，小也，莫可反。
平按：「麼」袁刻作「縻」，注同，《靈樞》、《甲乙》均作「麼」。
肉□不稱其身者胃下，下者下管約不利。肉□不堅者胃緩，
謂□顆累與身大小不相稱也。胃下逼於下管，故便溲不利。
平按：「管」《甲乙》作「脘」。「下管約」，《甲乙》注云：「《太素》作下脘未約。」
肉□無小果累者胃急。肉□多小果累者，胃結者胃上管約不利。
果，音顆，謂肉□無小顆段連累。
平按：「果」《靈樞》、《甲乙》作「裹」。「小果累」下《甲乙》有「標緊」二字。「多小累」《靈樞》作「多少裹累」。「胃結」二字《靈樞》、《甲乙》重。
肝應爪，爪厚色黃者膽厚，爪薄者膽薄。爪堅者膽急，爪濡者膽緩。
肝以合膽，膽以應筋，爪為筋余，故以爪候膽也。
平按：「應爪」，《甲乙》作「應筋」。「爪薄」、「爪堅」、「爪濡」下，《靈樞》、《甲乙》有「色紅」、「色青」、「色赤」等字。
爪無弱者膽直，
無弱，強也。爪強，膽直也。
平按：「無弱者」《靈樞》、《甲乙》作「直色白無約者」。
爪惡色多敗者膽結。
人之爪甲色不得明淨，又多好破壞者，其人膽紆屈結也。
平按：「多敗」二字，《靈樞》作「黑多紋」三字，《甲乙》作「黑多文」三字。
腎應骨，密理厚皮者三焦膀胱厚，粗理薄皮者三焦膀胱薄。腠理疏者三焦膀胱緩，急皮而無豪毛者三焦膀胱急。豪毛美而粗者三焦膀胱直；希豪毛者三焦膀胱結。
腎以應骨，骨應三焦膀胱，三焦膀胱氣發腠理，故以腠理候三焦膀胱也。三焦氣如霧漚溝瀆，與膀胱水腑是同，故合為一腑也。腠理豪毛在皮，故亦以皮之豪毛為候也。平
按：「腠理疏」《靈樞》作「疏腠理」。「急皮」二字，《靈樞》、《甲乙》均作「皮急」；「希」均作「稀」。
黃帝曰：薄厚美惡皆有形，願聞其所病。
已聞六腑美惡之形，然未知美惡生病何如。
平按：「薄厚」《靈樞》作「厚薄」。「形」上，《甲乙》有「其」字。
岐伯曰：各視其所外應，以知其內臟，則知其所病矣。
各視外候，則知所生病矣。
平按：「各」字，《靈樞》無。「所外應」，「所」字《靈樞》、《甲乙》無。
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