太素/九針所象
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| 黃帝內經太素 |
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編者按：自篇首至「此九針小大長短之法也」，見《靈樞.九針論第七十八》。自「九針之名，各不同形」至末，見《靈樞.九針十二原第一》。
黃帝曰：余聞九針於夫子，眾多博大矣，余猶不能寤。敢問九針焉生？何因有名？
九針法於三才，故曰博大。
編者按：「何因」後《靈樞》有「而」字。
岐伯曰：九針者，天地之大數，始於一而終於九，故曰：一以法天，二以法地，三以法人，四以法四時，五以法五音，六以法六律，七以法七星，八以法八風，九以法九野。
此言其博大也。
編者按：大數後《靈樞》有也字；「四時」、「五音」、「六律」、「七星」、「八風」、「九野」，「四、五、六、七、八、九」六字《靈樞》均無。
黃帝曰：以針應九之數奈何？岐伯曰：夫聖人之起天地之數也，一而九之，故以立九野，九而九之，九九八十一，以起黃鐘數焉，以針應數。
黃鐘即起於一也之。
編者按：「以針應數」後《靈樞》有「也」字。
一者，天也。天，陽也。五臟之應天者，肺也。肺者，五臟六腑之蓋也。皮者，肺之合，人之陽也。故為之治針，必以大其頭而兌其末，令無得深入而陽氣出。二者，地也。地者，土也。人之所以應土者，肉也。故為之治針，必筒其身而員其末，令無傷肉分，傷則氣竭。三者，人也。人之所以成生者，血脈也。故為之治針，必大其身而員其末，令可以按脈勿陷，以致其氣，令邪氣獨出。四者，時也。時者，四時風之客於經絡之中，為痼病者也。故為之治針，必筒其身而鋒其末，令可以瀉熱出血，而痼病竭。
以下言九針有法象也。此一名鑱針。卒兌之者，令其易入。大其頭，使不得深也。二者員針，員其末如雞卵也。三者鍉針，員其末者，末如黍粟之兌也。四者鋒針，筒其身，如筒之員也；鋒其末者，針末三隅利也。
編者按：「天，陽也」《靈樞》作「天者，陽也」；「肺也」《靈樞》無「也」字；「肺之合」後有「也」字；「兌」作「銳」，下同，不再舉；「地者，土也」，《靈樞》無；「筒」《靈樞》作「筩」，下同；前「痼」字，作「瘤」。
五者，音也。音者，冬夏之分，分於子午，陰與陽別，寒與熱爭，兩氣相薄，合為癰膿者也。故為之治針，必令其末如劍鋒，可以取大膿。
名曰□針。
編者按：「薄」《靈樞》作「搏」。
六者，律也。律者，調陰陽四時而合十二經脈。虛邪客於經絡而為暴痹者也，故為之治針，必令尖如氂，且員且兌，中身微大，以取暴氣。
名曰員利針也。氂，毛也。毛形且員且兌，中身微大也。
七者，星也。星者，人之七竅。邪客於經，而為痛痹，舍於經絡者也。故為之治針，令尖如蚊虻喙，靜以徐往，微以久留，正氣因之，真邪俱往，出針而養者也。
喙，詡穢反，口觜也，名曰豪針也。養者，久留也。
編者按：「邪客」《靈樞》作「邪之所客」。注「詡」字之旁，仁和寺本有「況羽反」三小字；「觜」字旁有「即移反」三小字。
八者，風也。風者，人之股肱八節也。八正之虛風，八風傷人，內舍於骨解腰脊節腠理之間，為深痹者也。故為之治針，必長其身，鋒其末，可以取深邪遠痹。
名曰長針。鋒，利也。
編者按：「深痹者也」《靈樞》無「者」字。
九者，野也。野者，人之節解皮膜之間也。淫邪流洫於身，如風水之狀，而留不能過於機關大節者也。故為之治針，令尖如梃，其鋒微員，以取大氣之不能過於關節者也。
名曰大針也。大節，十二大節也。梃，當為筳，小破竹也。
編者按：「皮膜」《靈樞》作「皮膚」；「流洫」作「流溢」；「梃」《靈樞》作「挺」，據楊注，當作「梃」。
黃帝曰：針之長短有法乎？岐伯曰：一曰鑱針者，取法於布針，去末半寸，卒兌之，長一寸六分，主熱在頭身也。二曰員針，取法於絮針，筒其身而卵其鋒，長一寸六分，主治分間氣。三曰□針，取法於黍粟之兌，長三寸半，主按脈取氣，令邪出。四曰鋒針，取法於絮針，筒其身，鋒其末，長一寸六分，主癰熱出血。五曰□針，取法於劍鋒，廣二分半，長四寸，主大癰膿，兩熱爭也。六曰員利針，取法於氂，微大其末，反小其本，令可深內也，長一寸六分，主取癰暴痹者。七曰毫針，取法於毫毛，長一寸六分，主寒痛痹在絡者也。八曰長針，取法於綦針，長七寸，主取深邪遠痹者。九曰大針，取法於鋒針，其針鋒微員，長四寸，主取大氣不出關節者。針形畢矣。此九針小大長短之法也。
此言九針之狀，並言所療之病。鑱，仕咸反。□，釘奚反，針形也。□，披眉反。綦，奇眉反也。
編者按：「針之長短有法乎」，「法」《靈樞》作「數」；「布針」作「巾針」；「去末半寸」作「去末寸半」；「卵」作「卯」；「□」作「鈹」；「兩熱爭也」作「兩熱爭者也」；「取法於氂」後有「針」字；「反小其本」作「反小其身」；「癰暴痹者」，作「癰痹者」三字；「主寒痛痹」作「主寒熱痛痹」；「遠痹者」後有「也」字；「其針鋒微員」，無「針」字；「關節者」後有「也」字；「長短之法也」，無「之」字；「九針小大」作「九針大小」。
九針之名，各不同形：一曰鑱針，二曰員針，三曰□針，四曰鋒針，五曰□針，六曰員利針，七曰毫針，八曰長針，九曰大針。鑱針者，頭大末兌，主瀉陽氣；員針者，針如卵形，揩摩分間，令不得傷肌肉，以瀉分氣；□針者，鋒如黍粟之兌，主按脈勿陷，以致其氣；鋒針者，刃參隅，
參，音三也。
編者按：經文九針「針」字之後，《靈樞》均有「長某寸某分」；「□針」《靈樞》作「鈹針」，下同，不再舉；「九針之名」，「九」字盛文堂本誤作「凡」，今從仁和寺本；「主瀉陽氣」《靈樞》作「去瀉陽氣」；「令不得傷肌肉」，無「令」字；「參」作「三」；「兌」均作「銳」，下同。
以發痼疾；□針者，末如劍峰，以取大膿；員利針者，尖如氂，且員且兌，中身微大，以取暴氣；毫針者，尖如蚊虻喙，靜以徐往，微以久留之而養，以取痛痹；長針者，鋒利身摶，
□音團。
編者按：「摶」，《靈樞》作「薄」；原鈔作「博」，據楊注「音團」，當為「摶」字。
可以取遠痹；大針，尖如梃，其鋒微員，以瀉機關之水。九針畢。
此言九針用法。
編者按：「大針」後，《靈樞》有「者」字；「水」字後，有「也」字；「畢」字後，有「矣」字。
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