中國醫學通史/春秋戰國時期衛生保健和疾病預防
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春秋戰國時期，個人飲食、飲水、環境衛生以及養生保健等方面均達到新的水平。
一、衛生保健
個人衛生，主要表現在盥漱、沐浴等方面。《禮記.內則》：「雞初鳴，咸盥漱」。《禮記.曲禮上》：「主人未辯，客不虛口」，「虛口」，指飲宴後用漿與酒漱口，顯然對保持口腔衛生是十分有益的。同書還強調飲食之前「先盥其手」，《禮記.內則》規定人們定期沐浴，清潔身體。同時還要求中上下分開使用，「浴用二巾，分別用於頭身和腳的洗浴。當時王宮、旅舍等地也有這種供洗浴的設施，當時沐浴並配合熏香或塗身，被視為一種待人十分恭敬的禮節。」沐浴不僅是一種清潔皮膚、促進血液循環的衛生方法，而且還是一種簡便的治病方法，「頭有創則沐，身有瘍則浴」。據《西京雜記》卷六載漢代廣川王發掘戰國魏襄王墓，發現「床上有玉唾壺一枚」，可見當時已使用唾壺，不隨地吐痰。
飲食衛生，人們已經注意到飲食定時、定量、清潔，認為飲食必須按四時變化加以安排。《墨子.非攻》說：「食飲之下時，譏飽之下節，百姓蹈疾病而死者，不可勝數。」《論語.鄉黨》中記載孔子有「十不食」，如「魚餒而肉敗不食，色惡不食，臭惡不食，失飪不食，不時不食」，「不多食」、「食不語」等，當時人們講究飲食衛生，由此可見一斑。
用冰或原始冷庫冷藏食物。《吳越春秋》記載：「勾踐之出遊也，休息食宿於冰廚」。1965年韓都新鄭發掘出地下建築和冷藏井，地下室內有南北成行排列的5眼井，深約2米，用預製的口徑近1米的陶井圈套疊而成。同時還在地下室和井中發掘出大量的羊，豬、牛、雞等骨骼和大批陶器。有的陶器上刻有左廚等文。陝西鳳翔春秋時期秦都遺址發現「凌陰」（冰室），可藏冰190立方米。戰國時期冷藏井是宮廷中重要設施之一。這些「冰廚」、冷藏井等用來貯存食品，可防止食物發霉變質。
飲水衛生，為了確保飲水衛生，飲用井水和保持井水清潔得到嚴格的重視和管理。如水井，每年春天定期清除井內污泥濁物，有的水井還設井台、井欄、井亭、甚至還有公用取水桶。1977年在河南登封戰國陽城遺址內發掘出貯水池、輸水管道關用的「閥門坑」，其結構很象現代城市中的「自來水」設施。
環境衛生，洒掃庭院，已形成良好的社會習俗。如果不洒掃庭院，就會遭到卑視。如晉人曾諷刺晉昭侯（公元前745～前740在位）說：「子有廷內，弗灑弗掃」。有的都市裡埋設了排除污水用的地下水管，如河北易縣燕下都遺址就出土虎頭形下水道陶管，說明當時人們對環境衛生的重視。《孫子兵法》：「凡軍好高而惡下，貴陽而賤陰，養生而處實，軍無百疾，是謂必勝」強調了環境衛生時行軍的重要意義。同時人們還對不同水質與健康的關係作出了富有科學道理的論述。由於社會的發展，人們開始重視養生。《莊子.養生主》總結出「吹呼吸，吐故納新，熊經鳥伸」的養生理論與方法，諸子都曾論述過養生尤其老莊的養生思想對後世醫學、養生學產生很大的影響。
《行氣玉佩銘》，為戰國初期（約公元前380年）遺物，所刻內容為，「行氣，深則蓄，畜則伸，伸則下，下則定，定則固，固則萌，萌則長，長則退，退則天。天其春在上，地其春在下。順則生，逆則死」。該文敘述了早期氣功鍛練的方法與要令。《十問》說：「深息以為壽」。呼吸鍛煉在當時稱為「吐納」、「行氣」、「咽氣」、「食氣」等，《呂氏春秋.盡數》指出，「流水不腐，戶樞不蠹，動也。形氣亦然，形不動則精不流，精不流則氣鬱。郁處頭則為腫為風……。」當時稱肢體鍛煉為「導引」，馬王堆帛畫《導引圖》載有44種導引，其中模仿動物動作的導引，成為後世仿生導引術的濫觴。
二、疾病預防
「預防」一詞最早見於《周易.下經》，「君子以思患而豫防之」，春秋時期，知識界已普遍形成防範於未然的思想，如《管子》說：「惟有道者，能避患於未形，故禍不萌」。這種避禍防患的觀念影響到醫學界，被引申、發展成為預防疾病的思想，《內經.四氣調神大論》：「是故聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎？」即源於此。
「大儺」採用的形式是迷信的，但卻蘊藏著早期預防傳染病的思想。《山海經》所載，防蠱8種，防疫4種，還有預防其他疾病的20多種藥物等均能說明此期這疾病預防已為人們所重視。
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