針灸甲乙經/卷一/陰陽清濁精氣津液血脈第十二
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針灸甲乙經 |
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黃帝問曰∶願聞人氣之清濁者,何也?岐伯對曰∶受谷者濁,受氣者清。清者注陰,濁者注陽。濁而清者,上出於咽;清而濁者,下行於胃。清者上行,濁者下行。清濁相干,名曰亂氣。
曰∶夫陰清而陽濁,濁中有清,清中有濁,別之奈何?曰∶氣之大別,清者上注於肺,濁者下流於胃;胃之清氣上出於口,肺之濁氣下注於經,內積于海。曰∶諸陽皆濁,何陽獨甚?曰∶手太陽獨受陽之濁,手太陰獨受陰之清。其清者上走孔竅,其濁者下行諸經。故諸陰皆清,足太陰獨受其濁。曰∶治之奈何?曰∶清者其氣滑,濁者其氣澀,此氣之常也。故刺陰者深而留之,刺陽者淺而疾取之,清濁相干者以數調之也。
曰∶人有精氣津液血脈,何謂也?曰∶兩神相搏,合而成形,常先身生是謂精。上焦開發,宣五穀味,熏膚充身澤毛,若霧露之溉,是謂氣,腠理髮泄,汗出腠理(一作 )是謂津。谷入氣滿,淖澤注於骨,骨屬屈伸,出泄,補益腦髓,皮膚潤澤,是謂液。中焦受汁,變化而赤,是謂血。擁遏營氣,令無所避,是謂脈也。
曰∶六氣者,有餘不足,氣之多少,腦髓之虛實,血脈之清濁,何以知之?曰∶精脫者耳聾;氣脫者目不明;津脫者腠理開,汗大泄;液脫者骨痹,屈伸不利,色夭,腦髓消,酸,耳數鳴;血脫者色白,夭然不澤;脈脫者其脈空虛。此其候也。曰∶六氣貴賤何如?曰∶六氣者各有部主也,其貴賤善惡可為常主,然五穀與胃為大海也。
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