氣功外氣療法/練氣的要領
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| 氣功外氣療法 |
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一、動靜結合 練氣要選擇適合於自己身體情況的動功和靜功，二者結合起來鍛煉。練靜功之目的是練氣積氣，使丹田充實，或進一步開通大小周天。而練動功則能疏通氣機，使四肢百骸經絡通暢，更有助於靜功的練氣。動靜結合，可以使功夫互相促進。
再就是在練動功或靜功時，要掌握「動中靜」、「靜中動」的原則。練動功時，在保持外形動的條件下，要思想安靜，注意動作，以及氣行經絡的效應；在練靜功時，愈是安靜和放鬆時，氣行經絡的效應就愈能體會到，細心體會這種動的感覺，有助於思想集中，排除雜念，提高練功的質量。
二、松靜自然 松，是練功活動中要放鬆，不但要肢體放鬆，還要做到精神放鬆，因為只有做到精神不緊張了，才能使肢體放鬆。但是這裡所指的松，不是鬆懈或鬆散，而是在覺醒狀態下，在意念的支配下做到松而不懈，松中有緊，緊而不僵。
靜，是指練功過程中，保持情緒安寧。靜只是相對的，絕對的靜是不存在的。氣功的入靜與自然睡眠和普通休息不同，它是在覺醒狀態下的一種特殊安靜狀態，也可以說，它是在安靜狀態下的一種特殊的覺醒。
松與靜兩者，是互相促進的，松掌握好的人，就容易靜下來；靜下來以後也就更容易體會到松。
上邊所說的松和靜都是在自然的前提下進行的。對姿勢、呼吸、意念活動，都要順乎自然。
三、意氣相隨 意氣相隨，是指練功中意與氣之間的關係。在練功時不能片面的強調以意領氣，而硬要使呼吸拉得「柔、細、勻、長」；或不適當的要求腹式呼吸，故意鼓肚挺胸，失去自然，不是經過鍛煉自然形成的腹式呼吸。或者體內出現了氣動現象，硬是以意念領其向某方向運行，而不是順乎自然，在鍛煉中形成。清、薛陽桂在《梅花問答編》中說：「心靜自然息調，息調自然神凝，所謂心息相依，息調心定者也。」
更不要片面的強調以意隨氣，在練功中，出現冷、熱、麻、脹、癢、輕、重、浮、沉或暖流在一定路線上流動，都不要去追求或誇張，或硬要練出某種效應來。
四、練養相兼 練，是指在練功時，有意識的擺好姿勢，調整身體，內外放鬆，調整呼吸，排除雜念等一系列過程。所謂「武火為煉」，就是在強有力的意識支配下進行呼吸的鍛煉。養，是在練後所出現的靜松舒適的入靜狀態，此時要用「文火」，即意念、呼吸都不要過重，形成一種靜養的狀態。
練功中，練與養往往是交替進行，二者互相促進，使練中有養，養中有練，練養結合，提高練功的質量。
五、循序漸進 練氣功必須循序漸進，否則欲速則不達。氣功外氣療法導氣、發功，首先要練好靜功、動功，使內氣旺盛，經絡通暢，而後再練習導氣功，使內氣能隨姿勢、呼吸和意念的活動運行。最後練發功，熟練地掌握手法及提高手法的敏感性，發功技巧和排放病理穢氣的技術等，才能學好正確的發氣醫病方法。避免見異思遷，只想「高級功夫」、「發放外氣」，不顧自己的實際情況，以至得到相反的結果。
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