太素/營五十周
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| 黃帝內經太素 |
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平按：此篇自「黃帝曰：余聞五十營」至末，見《靈樞》卷四第十五《五十營篇》，又見《甲乙經》卷一第九《氣息周身五十營四時日分漏刻篇》。
黃帝曰：余願聞五十營。岐伯答曰：天周二十八宿，宿三十六分，
此據大率言耳，其實弱三十六分。
平按：《甲乙》無「余願聞」三字。《靈樞》「營」下有「奈何」二字。
人氣行一周，
謂晝夜周。
一千八分。
其實千分耳，據三十六全數剩①之，故剩八分也。宿各三十五分七分分，則千分也。知必然者，下雲氣行一周，日行二十分，氣行再周，日行三十分，人晝夜五十周，故知一千分也。
平按：「千」上，《靈樞》、《甲乙》無「一」字。注「日行三十分」，當系「四十分」之誤，玩下經文自明。
①人衛本注曰：賸，《說文》：「物相增加也。」音義同「乘」，與下文「賸」為贅余之詞者，字同義異。
日行二十八分，人經脈上下、左右、前後二十八脈，周身十六丈二尺，
日行二十分，人經脈一周，言八分者誤也，以上下文會之可知也。
平按：「日行二十八分」，「分」字《靈樞》作「宿」，《甲乙》無此句。
以應二十八宿，漏水下百刻，以分晝夜。
以二十八脈氣之周身，上應二十八宿，漏水之數，晝夜之分，俱周遍。
故人一呼，脈再動，氣行三寸，一吸，脈亦再動，氣行三寸，呼吸定息，氣行六寸。
一息之間，日行未一分，故不言日行之數。
十息，氣行六尺，日行二分。
一息六寸，十息故六尺也。二分，謂二十七分分之四分也。人氣十息，行亦未一分也。十三息半，則一分矣。
平按：注「四分」，據下注「十息得二十七分」，此「四」字恐系「二十」之誤。
二百息，氣行十六丈二尺，氣行交通於中，一周於身，下水二刻，日行二十分。
十息六尺，故二百息，氣行一百六十二尺。又日行二十分者，十息得二十七分，百息得二百，二百息得四百，二百息得五百四十分，以二十七除之，則為二十分矣。
平按：「二十分」《靈樞》作「二十五分」，《甲乙》作「二十分有奇」。
五百息，氣行再周於身，下水四刻，日行四十分。
倍一周身之數。
平按：「四十分」《甲乙》作「四十分有奇」。
二千七百息，氣行十周於身，下水二十刻，日行五宿二十分。
十倍一周，故日行二百分也。宿各三十六分，故當五宿二十分也。由此言之，故知五十周以一千分為實也。
平按：「二十分」《甲乙》作「二百十分有奇」。
一萬三千五百息，氣行五十營於身，水下百刻，日行二十八宿，漏水皆盡，脈終矣。
此人晝夜之息數，氣行二十八脈之一終，與宿漏相畢。
平按：《甲乙經》注引王冰曰：「此略而言之也，細言之，則常以一千周加一分又十分，乃奇分盡也。」
所謂交通者，並行一數，
謂二手足脈氣並行，而以一數之，即氣行三寸者，兩氣各三寸也。而二氣之行，相交於中，故曰交通。上有交通之文，故云所謂也。
故五十營備，得盡天地之壽矣，
壽，即終之義也。天地以二十八宿下水百刻為一終也。
氣凡行八百丈。
即二十八脈相續五十周之數也。
平按：《靈樞》無「氣」字。
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