太素/尺診
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| 黃帝內經太素 |
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平按：此篇自篇首至末，見《靈樞》卷十一第七十四《論疾診尺篇》，又見《甲乙經》卷四第二上篇，惟編次小異。
黃帝問於岐伯曰：余欲無視色持脈，獨調其尺，以言其病，從外知內，為之奈何？
無視面之五色，無持寸口之脈，唯診尺脈及尺皮膚，帝欲從外知內病生所由。
岐伯答曰：審其尺之緩、急、小、大、滑、澀，肉之堅脆，而病形定矣。
尺之緩急等，謂尺脈及皮膚緩、急、小、大、滑、澀六種別也。肉堅脆者，謂尺分中肉之堅脆也。知此八者，即內病可知也。
平按：注「即內病」，「即」字袁刻誤作「知」。
視人之目果上微癰，如新臥起狀，其頸脈動時咳，按其手足上，窅而不起者，風水膚脹也。
目果，眼瞼也。癰，微腫起也。頸脈，足陽明人迎也。動不以手，按之見其動也。窅，焉蓼反，深也。不起者，手足腫脈按之久而不起，如按泥也。此為風水膚脹者。
平按：「目果」《靈樞》作「目窠」。《甲乙》無自「黃帝問」至「膚脹也」一段。
尺濕以淖澤，風也。
尺分之中有潤，故濕也。淖澤，光澤也。此風之候也。
平按：「尺」下，《靈樞》、《甲乙》有「膚」字。「濕」《靈樞》作「滑」，《甲乙》作「溫」，注云：「一作滑。」「以」，《靈樞》作「其」。
尺肉弱者，解□安臥。
解□，懈惰也。尺肉耎弱者，身體懈惰而欲安臥。
平按：「□」下《甲乙》有「也」字。
脫肉者，寒熱不治。
骨寒熱病，羸瘦脫肉，不可療也。
平按：《甲乙》「熱」下有「也」字，無「不治」二字，注云：「一本下作不治。」
尺膚滑澤脂者，風也。
尺之膚滑而潤澤有脂者，內有風也。
平按：《靈樞》「滑」下有「而」字。《甲乙》無「滑脂」二字；「風」下有「痹」字。
尺膚澀者，風痹。
尺膚澀者內寒，故有風痹也。
平按：《甲乙》無此句。
尺膚粗如枯魚之鱗者，水泆飲也。
泆飲，謂是甚渴暴飲，水泆腸胃之外，皮膚之中，名曰泆飲。尺分膚，粗如魚鱗者，以為候也。
尺膚熱甚，脈盛躁者，病濕也；
尺分皮膚甚熱，其一寸之內，尺脈盛躁，濕病候也。
平按：「濕」《靈樞》、《甲乙》作「溫」，依下篇《尺寸診》云：「尺熱曰病溫」，應作「溫」，袁刻亦作「溫」。
其脈盛而滑者，汗且出也。
一寸內，尺脈盛而滑者，汗將出。
平按：《靈樞》「汗」作「病」。
尺膚寒甚，脈小者，泄，少氣也。
尺膚冷，尺脈小者，其病泄利，又少氣也。
平按：「甚」《靈樞》作「其」。《甲乙》「脈小」作「脈急」，注云：「一作小。」
尺膚□然先熱後寒者，寒熱也；
按尺皮膚，先熱後冷，病寒熱也。
平按：「□然」《靈樞》作「炬然」，《甲乙》作「燒灸人手」四字，注云：「一作炬然。」
尺膚先寒，久持之而熱者，亦寒熱候者也。
尺皮膚先冷，久持乃熱，亦是寒熱之病也。
平按：《靈樞》、《甲乙》無「候」字。
肘所獨熱者，腰以上熱；
當肘皮膚獨熱者，即腰以上至頭熱也。
手所獨熱者，腰以下熱；肘前獨熱者，膺前熱；
腕以前為手也，手之獨熱，主腰以下熱。從肘向手為肘前，獨熱者，主胸前熱也。
平按：「腰以下」《甲乙》作「腰已上」，注云：「一作下。」
肘後獨熱者，背熱；
從肘向肩為肘後，肘後皮膚熱者，主肩背熱也。
平按：「背」上，《靈樞》、《甲乙》有「肩」字。
臂中獨熱者，腰腹熱；
從肘至腕中間為臂，當臂中央熱，腰腹熱也。
肘後粗以下三四寸者，腹中有蟲。
從肘後下向臂三四寸許，皮膚粗起，是腹中有蟲之候也。
平按：「粗」《甲乙》作「廉」。《靈樞》、《甲乙》「寸」下有「熱」字；「腹」均作「腸」。
掌中熱者，腸中熱；掌中寒者，腹中寒。
掌中冷熱，主大腹、小腹冷熱。
平按：「腸」《靈樞》、《甲乙》作「腹」。
魚上白肉有青血脈者，胃中有寒。
青脈主寒，故胃中寒。
平按：「魚上」《甲乙》作「魚際」。
尺□然熱，人迎大者，當奪血。
尺之皮膚□然而熱，喉邊人迎復大於常者，奪血之候也。
平按：《甲乙》「尺」下有「膚」字。「□」《靈樞》、《甲乙》作「炬」。
尺緊大，脈小，甚少氣悗有因加，立死。
尺之皮膚堅而賁大，寸脈反少，主於少氣而悗，若更因加少氣悗者，立當死也。
平按：「甚」下，《甲乙》有「則」字。《靈樞》無「因」字。「有因加」《甲乙》作「有加者」。注「反少」，依經文應作「反小」。
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