中醫養生/因時養生的原則

跳轉到: 導航, 搜索

醫學電子書 >> 《中醫養生學》 >> 因時養生 >> 因時養生的原則
中醫養生學

中醫養生學目錄

一、春夏養陽秋冬養陰

《易.繫辭》中說:「變通莫大乎四時」。四時陰陽的變化規律,直接影響萬物的榮枯生死,人們如果能順從天氣的變化,就能保全「生氣」,延年益壽,否則就會生病或夭折。所以,《素問四氣調神大論》說:「夫四時陰陽者,萬物之根本也。所以聖人春夏養陽,秋冬養陰,以從其根,故與萬物沉浮於生長之門。逆其根,則伐其本,壞其真矣。故四時陰陽者,萬物之始終也,死生之本也。逆之則災害生,從之則苛疾不起,是謂得道」。簡要告訴人們,四時陰陽之氣,生長收藏,化育萬物,為萬物之根本。春夏養陽,秋冬養陰,乃是順應四時陰陽變化的養生之道的關鍵。所謂春夏養陽,即養生養長;秋冬養陰,即養收養藏。

春夏兩季,天氣由寒轉曖,由暖轉暑。是人體陽氣生長之時,故應以調養陽氣為主;秋冬兩季,氣候逐漸變涼,是人體陽氣收斂,陰精潛藏於內之時,故應以保養陰精為主。春夏養陽,秋冬養陰,是建立在陰陽互根規律基礎之上的養生防病的積極措施。正如張景岳所說:「陰根於陽,陽根於陰,陰以陽生,陽以陰長,所以古人春夏養陽以為秋冬之地,秋冬養陰以為春夏之地,皆所以從其根也。今人有春夏不能養陽者,每因風涼生冷傷其陽,以致秋冬多患病泄,此陰脫之為病也。有秋冬不能養陰者,每因縱慾過度傷此陰氣,以及春夏多患火症,此陽盛之為病也」。所以,春夏養陽,秋冬養陰,寓防於養,是因時養生法中的一項積極主動的養生原則。

二、春捂秋凍

春季,陽氣初生而未盛,陰氣始減而未衰。故春時人體肌表雖應氣候轉暖而開始疏泄,但其抗寒能力相對較差,為防春寒,氣溫驟降。此時,必須注意保暖,禦寒,有如保護初生的幼芽,使陽氣不致受到傷害,逐漸得以強盛,這就是「春捂」的道理。秋天,則是氣候由熱轉寒的時候,人體肌表亦處於疏泄與緻密交替之際。此時,陰氣初生而未盛,陽氣始減而未衰,故氣溫開始逐漸降低,人體陽氣亦開始收斂,為冬時藏精創造條件。故不宜一下子添衣過多,以免妨礙陽氣的收斂,此時若能適當地接受一些冷空氣的刺激,不但有利於肌表之緻密和陽氣的潛藏,對人體的應激能力和耐寒能力也有所增強。所以,秋天宜「凍」。可見,「春捂」「秋凍」的道理,與「春夏養陽,秋冬養陰」是一脈相承的。

三、慎避虛邪

人體適應氣候變化以保持正常生理活動的能力,畢竟有一定限度。尤其在天氣劇變,出現反常氣候之時,更容易感邪發病。因此,人們在因時養護正氣的同時,非常有必要對外邪的審識避忌。只有這樣,兩者相輔相成,才會收到如期的成效。《素問.八正神明論》說:「四時者,所以分春秋冬夏之氣所在,以時調之也,八正之虛邪而避之勿犯也」。這裡所謂的「八正」,又稱「八紀」,就是指二十四節氣中的立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至八個節氣。它是季節氣候變化的轉折點,天有所變,人有所應,故節氣前後,氣候變化對人的新陳代謝也有一定影響。體弱多病的人往往在交節時刻感到不適,或者發病甚至死亡。所以《素問陰陽應象大論》有:「天有八紀地有五里,故能為萬物之母」之說。把「八紀」作為天地間萬物得以生長的根本條件之一,足見節氣對人體影響的重要。因而,注意交節變化,慎避虛邪也是四時養生的一個重要原則。

32 因時養生 | 春季養生 32
關於「中醫養生/因時養生的原則」的留言: Feed-icon.png 訂閱討論RSS

目前暫無留言

添加留言
個人工具
名字空間
動作
導航
功能菜單
工具箱