太素/陽明脈解

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黃帝內經太素

黃帝內經太素目錄

平按:此篇見《素問》卷八第三十《陽明脈解篇》,又見《甲乙經》卷七第二。

黃帝問於岐伯曰:陽明之脈病,惡人與火,聞木音則惕然而驚。鐘鼓不為動,聞木音而驚者,願聞其故。岐伯對曰:陽明者胃之脈也,胃者土也,故聞木音而驚者,土惡木也。

十二經脈而別解陽明者,胃受水谷以資臟腑,其氣強大,氣和為益之大,受邪為病之甚,故別解之。

平按:《素問》、《甲乙經》「黃帝問」下無「於岐伯」三字;「陽明之脈」作「足陽明之脈」。「鐘鼓不為動,聞木音而驚者」《甲乙經》作「欲獨閉戶牖而處」。

黃帝曰:善。其惡火何也?岐伯曰:陽明主肉,其血盛,邪客之則熱,熱甚則惡火。其惡人何也?岐伯曰:陽明厥則喘如悗,悗則惡人。

悗,武槃反,此經中為悶字。

平按:「主肉」《甲乙經》作「主肌肉」。「其血盛」《素問》作「其脈血氣盛」,《甲乙經》作「其血氣盛」。「則喘如悗,悗則惡人」《素問》作「則喘而悗,悗則惡人」,《甲乙經》作「則喘悶,悶惡人」。又「惡人」下,《甲乙經》有「陰陽相薄,陽盡陰盛,故欲獨閉戶牖而處」十六字,注云:「按陰陽相搏至此,本《素問.脈解篇》,士安移續於此。」

黃帝曰:善。或喘而死者,或喘生者,其故何也?岐伯曰:厥逆連臟則死,連經則生。

連臟病深故死,連經病淺故生。

黃帝曰:善。陽明病甚,則棄衣而走,登高而歌,或至不食數日,踰垣上屋,所上,非其素時所能也,病反能何也?岐伯曰:四肢者,諸陽之本也,邪盛則四肢實,實則能登高。其棄衣何也?岐伯曰:熱盛於身,故棄衣而走。其罵詈不避親疏而歌者何也?岐伯曰:陽盛則使人不欲食,故妄言。

素,先也。其人非是先有此能,因陽明病故也。手足陽明之脈盛實,好為登陟。以其熱悶,所以棄衣也。

平按:「所」上,《素問》作「所上之處」,《甲乙經》無此句。「病反能何也」,袁刻作「病反何能也」。「罵詈」上,《素問》有「妄言」二字。「陽盛」下《素問》作「則使人妄言罵詈不避親疏而不欲食,不欲食故妄走也」,《甲乙經》作「故妄言罵詈,不避親疏」。

32 經脈病解 | 卷第九經脈之二 32
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