候氣
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候氣，①診候脈氣病候。《素問.離合真邪論》：「候氣奈何？岐伯曰：夫邪之去絡入於經也，舍於血脈之中，其寒溫未相得，如涌波之起也，時來時去，故不常在。」又「然真邪以合，波隴不起，候之奈何？岐伯曰：審捫循三部九候之盛虛而調之。」
②指針刺未能得氣時，停針靜候以待氣至。又稱待氣。《靈樞.九針十二原》：「氣至而有效。」《針灸大成》：「用針之法，候氣為先。」皆指針刺必須候氣至才能生效。如未得氣，應用候用之法，氣至後再行補瀉手法。
③指針刺時須候四時正之氣。《素問.八正神明論》：「凡刺之法，必候日月星辰、四時正之氣，氣定乃可刺之。」
針法名詞，語出《素問.離合真邪論》。就是在針入穴位後用較長時間的留針來促使「氣至」的一種方法，屬於針法中補法的一種。此法多用於身體虛弱，不適宜接受較強刺激手法的病人。
候氣
①診候脈氣病候。《素問.離合真邪論》：「候氣奈何？岐伯曰：夫邪之去絡入於經也，舍於血脈之中，其寒溫未相得，如涌波之起也，時來時去，故不常在。」又「然真邪以合，波隴不起，候之奈何？岐伯曰：審捫循三部九候之盛虛而調之。」
②指針刺未能得氣時，停針靜候以待氣至。又稱待氣。《靈樞.九針十二原》：「氣至而有效。」《針灸大成》：「用針之法，候氣為先。」皆指針刺必須候氣至才能生效。如未得氣，應用候用之法，氣至後再行補瀉手法。
③指針刺時須候四時正之氣。《素問.八正神明論》：「凡刺之法，必候日月星辰、四時正之氣，氣定乃可刺之。」
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