中醫基礎/五運

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五運,即木運、火運、土運、金運、水運的統稱。運者,輪轉運動,循環不已之謂。故曰:「五運陰陽者,天地之道也,,(《素問.天元紀大論》)。五運又有大運(中運)、主運、客運之分,它們的變化都是以當年紀年的天干及其陰陽屬性為準則的。

(一)大運

大運又稱「中運」,是主管每年全年的歲運,又稱歲運。大運可以用來說明全年的氣候變化,同時它又是推算客運的基礎。

1.大運推演算法

天干化五運,每兩干統一運。「土主甲己,金主乙庚,水主丙辛,木主丁壬,火主戊癸」(《素問.五運行大論》)。凡逢甲己之年為土運,乙庚之年為金運,丙辛之年為水運,丁壬之年為木運,戊癸之年為火運。故曰:「甲己之歲,土運統之;乙庚之歲,金運統之;丙辛之歲,水運統之;丁壬之歲,木運統之;戊癸之歲,火運統之」(《素問.天元紀大論》)。這種推算方法是以五年為一循環的。在五年中,每運值一年,按五行相生次序排列,即土一金—)水一木一火一土。三十年為一紀,每紀每運共值六年。六十年為一周,每運共值十二年。

前已述及,十干配五行是:甲乙為木,丙丁為火,戊己為土,庚辛為金,壬癸為水。為什麼十天干在化五運上和配五行上其屬性上不同呢?這是因為天干配五行是以五方、五季等關係而確定的,而天干化五運則是根據天象變化來確定的。對於十干所以化五運,歷代有不同的解釋。

其一,《內經》提出「五氣經天化五運」之說。謂:「臣覽太史天元冊文,丹天之氣,經於牛女戊分;齡天之氣,經於心尾己分;蒼天之氣,經於危室柳鬼;素天之氣,經於亢氏昴畢;玄天之氣,經於張翼婁胃。所謂戊己分者,奎壁角軫,則天地之門戶也」(《素問.五運行大論》)。丹天之氣就是五行火氣化見於天的赤色,齡天之氣就是五行土氣化見於天的黃色,蒼天之氣就是五行木氣化見於天的青色,素天之氣就是五行金氣化見於天的白色,玄天之氣就是五行水氣化見於天的黑色。牛、女、心、尾、危、室、柳、鬼、亢、氐、昴、畢、張、翼、婁、胃、奎、壁、角、軫等,是天體上二十八宿的名稱。二十八宿在天體上分布的位置是:東方蒼龍七宿:角、亢、氐、房、心、尾、箕。角十二度,亢九度,氐十五度,房五度,心五度,尾十八度,箕十一度,計七十五度:北方玄武七宿:斗、牛、女、虛、危、室,壁。斗二十六度,牛八度,女十二度,虛十度,危十七度,室十六度,壁九度,計九十八度:西方白虎七宿:奎、婁、胃、昴、畢、觜、參。奎十六度,婁十二度,胃十四度,昴十一度,畢十六度,觜二度,參九度,凡八十度。南方朱雀七宿:井、鬼、柳、星、張、翼、軫。井三十三度,鬼四度,柳十五度,星七度,張十八度,翼十八度,軫十七度,凡一百一十二度。共周天三百六十五度。

所謂「丹天之氣,經於牛女戊分」,即五行火氣在天體上經於牛、女、奎、壁四宿時,在十干則適當戊癸的方位,因而逢戊癸年,則是火氣的運化主事,是為戊癸化火。故曰:「丹天之氣,經於牛、女、奎、壁四宿之上,下臨戊、癸之位,立為火運」(《運氣論奧諺解》)。

所謂「齡天之氣,經於心尾己分」,即五行土氣在天體上經於心、尾、角、軫四宿時,在十干適當甲己的方位,因而逢甲己年,便是土氣的運化主事,是為甲已化土。故曰:「齡天之氣,經於心、尾、角、軫四宿之上,下臨甲、己之位,立為土運」(《運氣論奧諺解》)。所謂「蒼天之氣,經於危、室、柳、鬼」,即五行木氣在天體上經於危、室、柳、鬼四宿時,在十干則適當丁壬的方位,因而逢丁壬年,便是木氣的運化主事,是為丁壬化木。故曰:「蒼天之氣,經於危、室、柳、鬼四宿之上,下臨丁、壬之位,立為木運」(《運氣論奧諺解》)。

所謂「素天之氣,經於亢、氐、昴、畢」,即五行金氣在天體上經於亢、氐、昴、畢四宿時,在十干則適當乙庚的方位,因而逢乙庚年,便是金氣的運化主事,是為乙庚化金。故日:「素天之氣,經於亢、氐、昴、畢四宿之上,下臨乙、庚之位,立為金運」(《運氣論奧諺解》)。

所謂「玄天之氣,經於張、翼、婁、胃」,即五行水氣在天體上經於張、翼、婁、胃四宿時,在十干則適當丙辛的方位,因而逢丙辛年,便是水氣的運化主事,是為丙辛化水。故曰:「玄天之氣,經於張、翼、婁、胃四宿之上,下臨丙、辛之位,立為水運」(《運氣論奧諺解》)。

所謂「戊己分者,奎壁角軫,則天地之門戶也。」為什麼奎、壁、角、軫四宿稱為戊分、己分,又稱天門、地戶呢?因為「奎壁臨乾,當戊土之位;角軫臨巽,當己土之位。」「周天七政躔度,則春分二月中,日躔壁初,以次而南,三月入奎婁,四月人胃昴畢,五月人觜參,六月人井鬼,七月人柳星張;秋分八月中,日躔翼末,以交於軫,循次而北,九月人角亢,十月人氐房心,十一月人尾箕,十二月入鬥牛,正月人女虛危,至二月復交於春分而人奎壁矣。是日之長也,時之暖也,萬物之發生也,皆從奎壁始;日之短也,時之寒也,萬物之收藏也,皆從角軫始。故曰:春分司啟,秋分司閉。夫既司啟閉,要非門戶而何?然自奎壁而南,日就陽道,故曰天門;角軫而北,日就陰道,故曰地戶」(《類經圖翼.運氣》)。

其二,張景岳提出「正月建干,五行相生而化」之說。「月建者,單舉正月為法。如甲己之歲,正月首建丙寅,丙者火之陽,火生土,故甲己為土運。乙庚之歲,正月首建戊寅,戊者土之陽,土生金,故乙庚為金運。丙辛之歲,正月首建庚寅,庚者金之陽,金生水,故丙辛為水運。丁壬之歲,正月首建壬寅,王者水之陽,水生木,故丁王為木運。戊癸之歲,正月首建甲寅,甲者木之陽,木生火,故戊癸為火運。此五運生於正月之建者也」(《類經圖翼.運氣》)。

2.年運的太過不及太過為主歲的運氣旺盛而有餘。不及為主歲的運氣衰少而不足。其規律是陽干為太過,陰乾為不及。陽年(太過)為本氣流行,陰年(不及)為克己之氣流行。如戊年為火運太過,此年一般是熱氣偏勝;癸年為火運不及,火不及則水來克之,故此年氣候反而偏寒。余可類推。五行之氣,既非太過,又非不及,謂之平氣。它和太過、不及,合稱為「五行三紀」。五運十干,不屬於陽,便屬於陰。陽為太過,陰為不及,為什麼又產生平氣呢?因「運太過而被抑,運不及而得助也」(《類經圖翼.運氣》)。如戊辰陽年,火運太過,但辰年為太陽寒水司天,太過的火運被司天的寒水所抑,因而火太過的戊辰年,又一變而為平氣年。余可類推。

(二)主運

主運就是指五運之氣分主於一年五個運季的歲氣。因為各運季的時間每年固定不變,在各運季中的氣候變化,基本上年年相同,所以稱為主運。

1.主運推演算法

主運分步,分司一年當中的五個運季。每步所主的時間,亦即每個運季的時間為七十三日零五刻。換句話說,七十三日零五刻便為一運(運季)。主運的推算,從每年大寒日始,按五行相生的次序推移,即:木為初運,火為二運,土為三運,金為四運,水為終運。年年如此,固定不變。

主運五步交司時間,從日而言也基本相同,即木運起於大寒日,火運起於春分後十三日,土運起於芒種後十日,金運起於處暑後七日,水運起於立冬後四日。

主運的交司時刻,就時而言,各年稍有出人。茲將各年主運交司時刻簡介如下:

申、子、辰年

初運(木):大寒日寅初初刻『起。

二運(火):春分後第十三日寅正一刻起。

三運(土):芒種後第十日卯初二刻起。

四運(金):處暑後第七日卯正三刻起。

五運(水):立冬後第四日辰初四刻起。

丑、巳、酉年

初運(木):大寒日巳初初刻起。

二運(火):春分後第十三日巳正一刻起。

三運(土):芒種後第十日午初二刻起。

四運(金):處暑後第七日午正三刻起。

五運(水):立冬後第四日未初四刻起。

寅、午、戌年

初運(木):大寒日申初初刻起。

二運(火):春分後第十三日申正一刻起。

三運(土):芒種後第十日酉初二刻起。

四運(金):處暑後第七日酉正三刻起。

五運(水):立冬後第四日戌初四刻起。

卯、未、亥年

初運(木).:大寒日亥初初刻起。

二運(火):春分後第十三日亥正一刻起。

三運(土):芒種後第十日子初二刻起。

四運(金):處暑後第七日子正三刻起。

五運(水):立冬後第四日丑初四刻起。

十二支中,子、辰、申、寅、午、戌為六陽年。在五行上,子為陽水,申為陽金,辰、戌為陽土,牛為陽火,寅為陽木。丑、巳、酉、卯、未、亥為六陰年。在五行上,巳為朋火,酉為陰金,丑、未為陰土,亥為陰水,卯為陰木。凡陽年的初運,均起於陽時,所以申、子、辰三陽年都起於寅,寅、午、戌三陽年都起於申。陰年的初運,均起於陰時,所以,巳、酉、丑三陰年都起於巳,亥、卯、未三陰年都起於亥。

刻即時刻,古無鐘錶,用壺面刻有百格之壺漏水以計時,一晝夜壺水漏下歹刻而盡。古今之刻,名同而實異。水漏之初,起自寅初,相當於凌晨三點鐘,寅初初刻,實為零刻,亦即凌晨三點軍分。

主運的演繹,還須應用五音建運、太少相生、五步推運等法。

①五音建運:五音,即宮、商、角、徵、羽。五音分屬於五行,則宮為土音,商為金音,角為木音,徵為火音,羽為水音。故曰:「在地為木……在音為角……在地為火……在音為徵……在地為土……在音為宮……在地為金……在音為商……在地為水……在音為羽」(《素問.陰陽應象大論》)。以角音屬木,建於木運,徵音屬火,建於火運,宮音屬土,建於土運,商音屬金,建於金運,羽音屬水,建於水運,故稱五音建運。

②太少相生:五運的十干各具陰陽,則陽干為太,陰乾為少。如:甲己土宮音,陽土甲為太宮,陰土己為少宮;乙庚金商音,陽金庚為太商,陰金乙為少商;丙辛水羽音,陽水丙為太羽,陰水辛為少羽;丁壬木角音,陽木壬為太角,陰木丁為少角;戊癸火徵音,陽火戊為太徵,陰火癸為少徵。太為有餘,少為不足。

十干分陰陽,五音分太少。太少相生,亦即陰陽相生之意。如以甲己年為例:甲為陽土,陽土生陰金乙,即太宮生少商;陰金生陽水丙,即少商生太羽;陽水生陰丁木,即太羽生少角;陰木生陽火戊,即少角生太徵;陽火生陰土己,即太徵生少宮。己為陰土,陰土生陽金庚,即少宮生太商;陽金生陰水辛,即太商生少羽;陰水生陽木壬,即少羽生太角;陽木生陰火癸,即太角生少徵;陰火生陽土甲,即少微生太宮。如此,太少反覆相生,則陰生於陽,陽生於陰,而不斷地發展變化。故曰:「太者屬陽,少者屬陰,陰以生陽,陽以生陰,一動一靜,乃成易道。故甲以陽土,生乙之少商;乙以陰金,生丙之太羽;丙以陽水,生丁之少角;丁以陰木,生戊之太徵;戊以陽火,生己之少宮;己以陰土,生庚之太商;庚以陽金,生辛之少羽;辛以陰水,生壬之太角;壬以陽木,生癸之少徵;癸以陰火,復生甲之太宮」(《類經圖翼.運氣》)。

③五步推運:年干只能代表本年的中運,而不能代表本年的主運。主運雖始於木角音,終於水羽音,有一定的程序可循,但在五步推移之中,究竟是太生少,還是少生太?則應用五步推運法。

五步推運法:無論何年,總是從年乾的屬太屬少,逐步上推至初運木角,便可得出。例如:甲年屬陽土,運屬太宮用事,即從太宮本身依次上推,生太宮的是少徵,生少徵的是太角,因而甲年的主運便起於太角,太少相生而終止於太羽。

己年為陰土,運屬少宮用事,則從少宮本身向上推,生少宮的是太徵,生太徵的是少角,則己年的主運便起於少角,太少相生而終於少羽。

乙年為陰金,運屬少商用事,即從少商本身上推,生少商的是太宮,生太宮的是少徵,生少徵的是太角,則乙年的主運便起於太角,太少相生而終於太羽。

庚年為陽金,運屬太商用事,即從太商本身向上推,生太商的是少宮,生少宮的是太徵,生太徵的是少角,則庚年的主運起於少角,少太相生而終於少羽。

其他各年,均依此類推。惟丁壬兩年是角運,便從本身起運,不必上推了。

如此逐步推算,本年的主運究竟在哪一步,便了如指掌。而主運必始於角,終於羽,則為一定不易之理。

2.主運的氣候常規

主運說明一年之中五個運季的氣候常規,是以六氣的五行屬性為基本規律,即初運屬木主風,二運屬火主暑熱,三運屬土主濕,四運屬金主燥,終運屬水主寒。各個運季所主的氣候,每年是一樣的。

(三)客運

客運是指每年五個運季中的特殊歲氣變化。因其每歲有變更,各季有不同,如客之來去,故稱為客運。

1.客運的推算方法

客運的推算是在每年值年大運的基礎上進行的,即每年值年大運就是當年客運的初運。客運的初運按照當年大運確定後,便循著五行太少相生的次序,分作五步推運,每步約為七十三日零五刻,行於主氣之上,與主運相對,逐歲變遷,十年周。客運主管一年內各個運季的氣候異常變化。

例如:甲己年屬土運,甲年為陽土,為太宮;己年為陰土,為少宮。逢甲年便以太宮陽土為初運;太生少,土生金,則少商為二運;少生太,金生水,則太羽為三運;太生少,水生木,則少角為四運;少生太,木生火,即太徵為終運。逢己年便以少宮陰土為初運;少生太,土生金,則太商為二運;太生少,金生水,則少羽為三運;少生太,水生本,則太角為四運;太生少,木生火,則少徵為終運。他如乙、庚、丙、辛、丁、壬、戊、癸諸年,均依此類推。

十年司令,輪周十干,周而復始。由此可以看出主運和客運的異同:兩者陰陽互干為起運,太少相生、五行順序、五步推移等是相同的。但是,主運年年始於角,而終於羽,居恆不變,而客運則必以本年的大運為初運,循五行次序,太少相生,十年內,年年不同,十年周,輪遍十干,終而復始。這是客運與主運不同之處。

2.客運的太過不及

客運的太過不及,以及與氣候的關係,和大運的規律相一致。綜上所述,大運、主運、客運,都是利用天干配合五行進行推算的。其推算順序均按五行相生規律進行,都是用以說明自然界氣候變化的情況。但大運說明全年的氣候變化,主運則是說明一年之中五個運季的正常氣候變化,而客運則是推算每年五個運季中的異常氣候變化。

參看

32 干支甲子 | 六氣 32
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