四聖
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佛教術語。將佛和眾生分為十大類，或稱十界，其中四類是聖者。
四聖 超出欲、色、無色三界，脫離生死輪迴，已得解脫的四種「聖者」。1、佛。佛陀的簡稱，意為覺者，有自覺（自己已經覺悟）、覺他（能令他人覺悟）、覺行圓滿（自己的覺悟達到了究竟圓滿）三種含義。具此三覺名之為佛；如釋迦牟經佛、阿彌陀佛等。佛教以佛為四聖中最高者，謂對宇宙間一切事理無不通達明了。《摩訶般若經.道行品》稱：「通達實義故名為佛」，「如實知一切法故名為佛」。學佛成佛是佛教徒所要達到的最高目的。2、菩薩。菩提薩埵的略稱，意為「覺有情」或「大道心眾生」。即覺悟的有情，有自覺、覺他兩種含義，但缺「覺行圓滿」。故次於佛。龍樹《十住毗婆沙論》卷二稱：「菩提名上道，薩埵名深心，深樂菩提，故名菩提薩埵。」佛和菩薩皆是大乘聖者。3、緣覺。辟支迦佛陀之意譯，亦作「獨覺」或辟支佛。據佛教解釋，多出在無佛之世。因根性較利，自己觀察當前事緣而能悟道，故名緣覺。又因不待師友指點，自然悟道，亦稱「獨覺」。《大智度論》卷十八稱：「辟支佛有二種，一名獨覺 ，二名因緣覺。」在三乘中屬中乘聖者。4、聲聞。意為聽聞佛陀言教的覺悟者。《法華經.信解品》稱：「以佛道聲，令一切聞。」聲聞，一般又可分為四級，即須陀洹果、阿那含果和阿羅漢果，通稱為四果聖人，以阿羅漢為最高。在三乘中屬小乘聖者。
目錄 |
四聖包括:
(一)出世間的四種聖者
即聲聞、緣覺、菩薩、佛。如《釋摩訶衍論》卷一雲（大正32.600c）︰『眾有四種，云何為四？一者一切如來眾，二者一切菩薩眾，三者一切聲聞眾，四者一切緣覺眾。（中略）以四種眾攝諸聖盡。』又，《法華經玄義》卷二（上）雲（大正33.693c）︰『以十如是約十法界，謂六道四聖。』即謂天趣已下的六趣有情迷於生死苦海，聲聞已上四者離煩惱，斷輪迴之苦。前者稱之為六凡，後者稱為四聖。二者構成十界，又稱六凡四聖。
(二)聲聞的四種果位
即預流果、一來果、不還果、無學果。此又作『四果』。
(三)禮佛時所請念的四尊
即唱南無阿彌陀佛、南無觀世音菩薩、南無大勢至菩薩、南無大海眾菩薩。又，〈四奉請〉的勸請文所載四尊的名稱，與上述相異。
(四)以宣揚法門而著名於世的四人
亦稱作四聖。如後秦時，鳩摩羅什門下以道生、僧肇、道融、僧睿四人最為優秀，故稱之為『什門四聖』。
四聖中國版
中國古人傳說 在華夏大地的四方 有四個 鎮守神獸 它們是 青龍 【東華青龍 】 朱雀 【南明朱雀 】 玄武 【真武北帝 】 白虎 【西疆白虎 】 它們負責鎮守中國四方 ， 在道教中的地位僅次於玉皇大帝老子和莊子等 人。 其它資料見【四聖獸】。
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