九守
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九守，道教術語。道教規定教徒必須守持的九項修持的內容，即：和、神、氣、仁、簡、易、清、盈、弱。《雲笈七籤》卷九十一《七部名數要記》中有「九守」，分述其義理；謂守此九者，「以不化應化，千變萬化，千變萬轉而未始有極」。
守和。稟承《老子》之「一生二，二生三，三生萬物」，認為「萬物負陰而抱陽，沖氣以為和，故貴在守和」。
守神。謂人之受天地變化而生，四肢五臟皆與天地相比類。「天地之道至闊且大，尚猶節其章光，愛其神明，人之耳目何能久勞而不息？人之精神何能馳騁而不乏？」故應「內守而不失」。
守氣。謂人以「血氣」為精華，「血氣專乎內而不越外，則胸腹充而嗜欲寡」，「嗜欲使人之氣衰殺」，故應「因時而安其位，當世而樂其業」，「不為福始，不為禍先」，終其天年。
守仁。謂「為義者可迫以仁，而不可劫以兵，可止以義，而不可懸以利；君子義死，不可以富貴留」。神無累，心不惑，「不可以死亡恐也」。
守簡。食以充飢，衣以蔽寒遮體，不尊勢厚利，不貪多積，而求養生之和。
守易。謂「古之道者理情性，冶心術，養以和，持以適，樂道而忘賤，安德而忘貧」。不為貴賤貧富失其性命。
守清。謂神為知之源，神清即知明。故「人莫鑒於流水而鑒於澄水者，以其清且淨也」；而精神難清而易濁，猶如「盆水清之，終日不能見塵曖；濁之，不過一撓，即不能見方圓之象」，是以「聖人不失所守」，「養生以安世，抱德以終年」。
守盈。認為「物盛即衰，日中則移，月滿則虧，樂終而悲」；因此，「聰明俊智守以愚，多聞博辯守以儉，武勇驍力守以畏，貴富廣大守以狹，德施天下守以讓，此五者先王之所以守天下也」。倘「氣實而志驕，大者用兵侵伐，小者居傲凌下，用心奢廣，譬猶飄風暴雨，不可長久」。
守弱。謂「天下之要，不在於彼而在於我，不在於人而在於身」，因此，要「無所喜，無所怒，無所樂，無所苦，萬物玄同，無非無是」。「不待勢而尊，不須財而富，不須力而強；不利財貨，不貪勢名，不以貴為安，不以賤為危；形神氣志，各居其宜。」
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