因果律
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因果律是指所有事物之間最重要、最直接（可以間接）的關係.表示任何一種現象或事物都必然有其原因，即『物有本末，事有終始』、『種瓜得瓜，種豆得豆』之意。這與宿命論截然不同。這一世的生命發展，可以由不同的努力（即種不同的因），而得到不同的發展（不同的果）。俗雲『事在人為』、『人定勝天』，就是這種因果看法的說辭。
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佛家理念
佛家最注重因果。辟支佛修證的十二因緣法，可說是因果律中最深入內心的一種理念。
但佛家果律特別著重『緣』這個字，即所謂的『因、緣、果』。有『因』無『緣』，仍不能成『果』。例如，種子為因，空氣、陽光、水分等為緣，開花結果才為果。換句話說，『因』能不能發展為『果』，要看客觀環境條件來決定。從『因』到『果』要看機會，不一定會出現『果』，它是有機率性的。
如『因』『果』中間的『緣』十分簡單，簡單得趨近於零，則這種因果律是一種決定性的因果關係，可以包含宿命論，不過它只是特例而已。如『緣』十分複雜，這種因果關係可以是機率性的（如前段的例子）。宿命論中的改運、補運等作法，可以看成是在『緣』字上下功夫，以趨吉避凶，不讓惡果出現。算命師、看相師是用宿命論來作推算，實際上就是用因果律的理念作改運等修正。
辨證唯物主義的因果律
辨證唯物主義的因果律：認為任意宇宙狀態都是其前宇宙狀態積累的結果。任意運動狀態均是其前運動狀態積累的結果。具有最為廣泛的普遍性。
因果律時間旅行故事
最吸引人的是「因果律」，一旦時間旅行發生，因果律必定被擾亂。例如你回到太古時代，殺了一尾魚，而它正好在演化樹上是人類祖先，於是，現代社會中有一整批人消失了。時間旅行對因果會發生什麼影響呢？理論有四：
理論A-Fate事實(CircularCausation循環因果)：你企圖回到過去拯救一個人的命，卻發覺那人仍是無可避免的死了，甚至更糟的是，你回到過去的此一行為正是導致他死亡的原因！這個理論是四個理論中較合理的。
理論B-AlternateUniverse平行宇宙：回到過去，去救了一個人的命，結果回到現代時，發現其實一切都沒改變！「量子理論」中，每一個可能的機率都可能產生另一個含有那個機率的宇宙，於是有許多「平行宇宙」。當你回到過去救了那人的命，你只不過創造了另一個平行宇宙，在那個宇宙中那人是活下來了，可是在你的宇宙中他本來就還是死的。但在最近李連杰的電影theone里似乎不是這麼定義平行空間的，在其他宇宙的「我」死了能量由其他的「我」平分。
理論C-Success成功：回到過去，而且殺了你的曾祖父。你真的成功殺了他嗎？如果你成功了，你就不可能出生，因此也不可能回去殺了他，因此他就不會死，因此你會出生...？並且，如果你真的成功了，當你回到你的時間點時你又存在或許會發現你的曾祖父變成了另外一個人時，你會認為這是你的曾祖父嗎？又或者當你回到了這個時間點時你已經忘了你曾經殺死過你的「曾祖父」？這是一個矛盾的理論，也是其中最不合理的。
理論D-ObserverEffect觀察者效應：回到過去，並且成功改變了歷史，但只有時間旅行者本身知道歷史改變前後有什麼不同。這個矛盾是在於，旅行者本身為什麼不受影響？在這種情形下，當他回到已經改變後的現代，他可能成了一個陌生人。比如他回到過去殺了曾祖父，回到現代時，發現沒有任何能證明他自身存在於這個世界上的紀錄。
滅亡論
此外，還有一種說法，即滅亡論：對於現實，人們會問：「根據理論A和B，時空穿梭的存在是合理的，但是為什麼我們從來沒有遇到從未來來訪的人呢？」人類的時間如果有足夠多，或者說人類的歷史足夠長，那麼很有可能人類最終能夠掌握時空穿梭的技術回去影響歷史，但事實上並沒有看到這種跡象，為什麼呢？有一種原因，即人類並未發展到掌握時空穿梭技術的文明程度就已經滅亡了；更糟的是，任何文明物種在並未掌握到時空穿梭的技術都滅亡了（恐怕任何文明物種都對歷史有一種難以抗拒的好奇心，希望親身前去看個究竟）；也許，這項技術的掌握是一個過於漫長的過程，任何一個延續的文明都沒有足夠的時間來完成它。當然，歷史發展的可能性有很多，或許未來人類已經到過我們的歷史中，只是被人們當成了怪物或外星人。單就人類滅亡這種情形而言，並非沒有可能，現代，來自人類自身的，如核威脅，以及人類行為之外的如行星撞地球，大火山噴發等威脅，隨時都有可能將人類的時空穿梭之夢化為灰燼。這真是個令人沮喪的說法，但不用過於擔憂，我相信現在凡致力於時空穿梭研究的科學家都不會贊同這個設想，否則他們後面的研究還有什麼意義
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