勒俄特依
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《勒俄特依》，中國彝族古代哲學著作。又名《勒俄石博》、《布此特依》，簡稱《勒俄》。體裁為押韻之五、七言詩。「勒俄」的直接意義為「歷史真象」，「特依」為「書」，全名意為「歷史真象之書」。成書年代及作者均不詳。彝文原著手抄本傳世頗多，長期流傳於四川大涼山和雲南小涼山地區。雲南楚雄彝族自治州元謀縣流傳的《阿魯舉熱》，與《勒俄特依》內容大同小異，各具特色。1960年四川省民間文藝研究會初次將《勒俄特依》翻譯並編入《大涼山彝族民間長詩選》，由四川人民出版社出版。
《勒俄特依》全書共13篇，論述了宇宙的變化、萬物的形成、人類的起源、社會的變遷等，認為天地沒有形成之前，宇宙是無色、無光、無聲的混沌。「遠古的時候，天地沒有開。上面沒有天，下面沒有地，中間無雲雨，四周未形成。說黑既非黑，說亮亦非亮，昏暗多變化，變化實難測」。宇宙是一片沉寂和黑暗。但是，它認為混沌宇宙卻有「正面變、反面變」的正反矛盾運動。正反矛盾變化的結果，推動了宇宙萬物的發生和發展。首先，正反的矛盾運動，使混沌宇宙演變出了水，「混沌演出水是一」。水是萬事萬物的始基。水演變出有色、有光、有聲的世界和世界上的萬事萬物。這屬於樸素唯物主義自然觀。
《勒俄特依》具有進化的觀點。它把生物看作是「雪」演化而來的。雪就是水，完全符合「水是一」的觀點。它認為「雪族」的子孫有12種。無血的有6種，即一草，二木，三杉樹，四水勁草，五鐵燈草，六藤子；有血的有6種，即一蛙，二蛇，三鷹，四熊，五猴，六人。它描述了一種處於猿猴與人之間的中介動物，並認為人類是由猿猴演變而來的。
《勒俄特依》還反映了由母系社會向父系社會過渡的情況。它談到遠古的時候，從吾哲施南一代開始，生子就不知誰是父親，一直到第八代石爾俄特，仍然生子不知誰是父親，石爾俄特要去找父親。一位姑娘叫施色，她告訴石爾俄特，「娶妻配成偶，只要照此辦，生子即可見父親」。石爾俄特就與施色結婚，從此生的兒子，就知道誰是父親了。
《勒俄特依》不僅具有樸素唯物主義的自然觀，而且包含著樸素的歷史進化論因素。雖然這種唯物主義思想，沒有建立在對各門具體科學概括和總結的基礎之上，帶有自發、直觀的性質，但它在彝族哲學思想中，仍佔有重要的地位。
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