神農

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神農,神農,又稱炎帝、農皇,姓姜,名魁。傳說中農業和醫藥的發明者,是距今約4700年原始農業社會的首領,在位一百二十年。與傳說人物燧人、伏羲合稱「三皇」。

《淮南子.修務訓》載:「神農嘗百草之滋味,水泉之甘苦,令民知所避就,一日而遇七十毒。」後世有神農嘗百草而始有醫藥之傳說。神農曆來被視為藥物的發現者和使用者,尊奉為中國醫藥學之創始者。正因為如此,我國第一部系統論述藥物的著作,被命名為《神農本草經》,即寓有尊崇懷念之意。

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神農

[遠古]炎帝 神農氏

姓名:伊耆,姜

別名:神農氏,烈山氏

民族:華夏

職業:部落首領

國家:中國

地區:湖北隨縣

籍貫:湖北隨縣

生辰:古歷四月二十六日

神農氏,,遠古傳說中的太陽神。傳說神農,人身牛首,三歲知稼穡,長成後,身高八尺七寸, 龍顏大唇。

神農氏本為姜水流域姜姓部落首領,後發明農具以木製耒,教民稼穡飼養、制陶紡織及使用火,以功績顯赫,以火得王,故為炎帝,世號神農,曾建都山東曲阜,並被後世尊為農業之神。

神農氏又曾跋山涉水,嘗遍百草,找尋治病解毒良藥,以救夭傷之命,後因誤食「火焰子」腸斷而死。《神農本草經》即是依託他的著作。炎帝神農在位120年,傳七代世襲神農之號,共計380年。

神農氏,據《司馬負.三皇本紀》載:「神農氏,姜姓以火德王。母曰女登,女媧氏之女,忎神龍而生,長於姜水,號歷山,又曰烈山氏」。據《孟子.梁惠王章句上》載:「神農,有媧氏之女安登,為少典妃,忎神龍而生帝。承庖羲之本,(伏羲氏禪位與神農氏)以火德王。」故曰:「炎帝」。 斲木為耜,揉水為耒,耜耒之利以教天下,故號「神農」。據《司馬負.三皇本紀》載:「太昊伏羲氏,日月象其明,龍河馬圖神其應,洩陰陽之秘,奧八卦爻象之先,配干支,作甲子。曆象以興嫁娶,正姓氏而大婚伊始,代結繩(指燧人氏結繩記事,代者接代也,燧人氏四傳無懷、葛天、女媧至伏羲,繼承基業),為禮道重人倫,作二十五玹之瑟,龍師紀官。始庖廚,倡六獸,之先帝也。端拱於上,朱襄諸臣分理於下。嗚呼,此天所以開炎帝之盛也。」因為當時為禪通紀十九氏時代,故伏羲氏禪位於第一重臣朱襄氏,即炎帝也。所以有「此天所以開炎帝之盛也」之論。綜上所述,炎帝即朱襄氏,朱囊氏即炎帝也,為一個人。據《辭源.二》解:「朱襄氏,炎帝的別名,給以充分認可」。《辭源》又解:「《呂氏春秋.古樂》云:「昔古朱襄氏治天下也,多風而陽氣蓄積。」從此句之意也說明了,朱襄氏受伏羲氏禪位而有天下,故記載「朱襄氏之治天下也。」《戰國策》記載神農攻打補遂是可以考據在中國境內的最早戰爭。在據《古史考》載:「陳之秋邑,朱襄史之邑」,給以明確提出,朱襄史都於邑地陳(指陳州)。又據《寰宇記》載:「城為朱襄氏之邑」,給以指明了地點,在當時的陳州的柘城。就是今天的商丘市柘城縣,在縣城東十里朱崮寺,上有朱襄陵。當時屬陳州轄區,而現在屬商丘,故曰:「炎帝神農氏都於商丘。」據《淮南子》曰:「乘火德而王天下,三歲知稼稽之宜,天生菽粟八蜡合萬國之享民重農功。以其神於農業,故曰神農。神農之教曰:丈夫丁壯而不耕,天下有受其飢者,婦人當年而不織天下有受其寒者,故身自耕妻親蠶以為天下先。」據《司馬負.三皇本紀》載:「味草木之滋作方書以療疾(察其寒溫平熱之性,辦其君臣佐使之義,常一日而遇七十毒)。作曰中為市致天下之民,聚天下之貨,交易而退,各得其所。因風沙之叛而增修其德,琴五弦,帝於此未嘗敢一日自遺也。後遷於曲阜,卒於茶鄉,在位一百四十年。其後臨魁六帝都稱炎帝,僅可持世,至榆罔,遭蚩尤之亂,而不能制,有公孫軒轅孰能擒之哉」。炎帝神農氏,儘管後來遷於曲阜,卒於茶鄉,因為他對人類的發展與進步作出了巨大貢獻,而德高望重,很可能卒後,人們把他運回祖居地柘城家葬,故此至今柘城朱崗寺有朱襄陵,後建祠以供世代祭祀。五千多年來,口碑至此,豐碑至此。周武王封神農的後代於焦。

神農澗 在河南省-溫縣。明陳仁錫《潛確類書》卷三一:「神農澗在衛輝府溫縣。神農採藥至此,以杖畫地,遂成澗。」唐代吳玉斗詩云:"坎水是從一畫生,辟來古澗潤溫城。……久待兩岸藏仙藥,認識尚須眼有睛"。溫縣周圍古屬懷慶府,盛產的地黃菊花牛膝、山藥素為上品,世稱"四大懷藥"。

赤帝 即「炎帝」。《淮南子.時則訓》:「南方之極,自北戶 孫之外,貫顓頊之國,南至委火炎風之野。赤帝、祝融之所司者萬二千里。」此赤帝,即炎帝,少典之子,號為神農,南方之火德。

鏟草興鋤 傳說,神農時種莊稼,用石片在地里敲著、走著、喊著;「草死,苗長。」後來,人們變懶了。天熱時,用繩子把石片吊樹上,人們坐在樹下敲著,喊著。草也不死了。沒辦法,人們拿鏟子鏟草。地晒乾了,鏟草費力氣。有的勁使猛了,鏟子也彎了,翻過來扒,比鏟著得勁。從此有了鋤。

神農氏是我國原始農業的發明者,他教人們開墾土地,播種五穀,帶動了原始社會後期,由漁獵畜牧到農業經濟的轉變和發展,他,便是以「大德」聞名於世的三皇之一「炎帝」。「神農嘗百草,日遇七十毒」,是神農氏的大德的完美寫照。

為了懷念他,舊時的藥鋪里,常掛著一幅畫像,那是一個濃眉大眼、笑容可掬、腰圍樹葉、手執草藥的人,他就是「神農氏」。

神農氏

(一) 炎帝 神農氏

神農氏,即炎帝,遠古傳說中的太陽神。傳說炎帝神農,人身牛首,三歲知稼穡,長成後,身高八尺七寸, 龍顏大唇。

神農氏本為姜水流域姜姓部落首領,後發明農具以木製耒,教民稼穡飼養、制陶紡織及使用火,以功績顯赫,以火得王,故為炎帝,世號神農,曾建都山東曲阜,並被後世尊為農業之神。

神農氏又曾跋山涉水,嘗遍百草,找尋治病解毒良藥,以救夭傷之命,後因誤食「火焰子」腸斷而死。《神農本草經》即是依託他的著作。炎帝神農在位120年,傳七代世襲神農之號,共計380年。

(二)神農氏的歷史傳說

頭頂一顆珠

一次,神農氏在深山老林採藥,被一群毒蛇圍住。毒蛇一起向神農氏撲去,有的纏腰,有的纏腿,有的纏脖子,想致神農氏於死地。神農氏寡不敵眾,終被咬傷倒地,血流不止,渾身發腫。他忍痛高喊:「西王母,快來救我。」王母娘娘聞聽呼聲後,立即派青鳥銜著她的一顆救命解毒仙丹在天空中盤旋窺瞰,終於在一片森林裡找到了神農氏。毒蛇見到了王母的使者青鳥,都嚇得紛紛逃散。

青鳥將仙丹喂到神農氏口裡,神農氏逐漸從昏迷中清醒。青鳥完成使命後翩然騰雲駕霧回歸。神農氏感激涕零,高聲向青鳥道謝,哪知,一張口,仙丹落地,立刻生根發芽長出一棵青草,草頂上長出一顆紅珠。神農氏仔細一看,與仙丹完全一樣,放入口中一嘗,身上的余痛全消,便高興地自言自語:「有治毒蛇咬傷的藥方了!」於是,給這味草藥取名「頭頂一顆珠」。後來,藥物學家給它命名為「延齡草」。

茶葉

神農氏嘗百草時,隨身帶著一隻能看到五臟六腑、十二經絡、幫助他識別藥性的活「儀器」———獐鼠,又名「獐獅」。民間有「藥不過獐鼠不靈」之說。 一天,獐鼠吃了巴豆腹瀉不止。神農氏把它放在一棵青葉樹下休息,過了一夜,獐鼠奇蹟般地康復了,原來是獐鼠吸吮了青樹上滴落的露水解了毒。神農氏摘下青樹的青葉放進嘴裡品嘗,頓感神志清爽、甘潤止渴。神農氏教人們種了這種青樹,它就是現在的茶樹。這就有神農架民間傳唱著「茶樹本是神農栽,朵朵白花葉間開。栽時不畏雲和霧,長時不怕風雨來。嫩葉做茶解百毒,每家戶都喜愛」的山歌。

(三) 「一日而遇七十毒」的神農氏

我們現在都把華夏族稱為炎黃子孫。黃是黃帝;炎是誰呢?是指「炎帝」。炎帝在歷史上的名稱很多,大部分神話傳說中稱他為「神農氏」。他也是一位傳說中對中華民族文明的發展有過不世功勛的人物。神話中講得最多的是炎帝對我國農業耕作的發明。《白虎通》說:「古之人民皆食禽獸肉,至於神農,人民眾多,禽獸不足,於是神農教民農作。神而化之,使民宜之,故謂之神農也」。炎帝還有一件偉大的功勞,是發明了醫藥。在神話傳說中,他頗有些捨己為人的大公無私的精神。據西漢初年的古書《淮南子》記載:「神農嘗百草之滋味,一日而遇七十毒」。四川至今還有一個感人的神話傳說,說神農氏為了給人們尋找治病的草藥,他嘗盡了百草,有一天嘗到一種劇毒的斷腸草,終於他的腸子斷爛,為人民犧牲了生命。神農氏還教給人們通商交換:「神農是以日中為市,致天下之民,聚天下之貨,交易而退,各得其所」。這些傳說都是後人對自己的祖先炎帝的神化,說明他和黃帝一樣,是中華民族文明之祖。

<四>死因:相傳一日,他嘗草時誤食一毒草--穿腸草而死。

註:神農氏不是炎帝。

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