四聖

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佛教術語。將佛和眾生分為十大類,或稱十界,其中四類是聖者。

四聖 超出欲、色、無色三界,脫離生死輪迴,已得解脫的四種「聖者」。1、佛。佛陀的簡稱,意為覺者,有自覺(自己已經覺悟)、覺他(能令他人覺悟)、覺行圓滿(自己的覺悟達到了究竟圓滿)三種含義。具此三覺名之為佛;如釋迦牟經佛、阿彌陀佛等。佛教以佛為四聖中最高者,謂對宇宙間一切事理無不通達明了。《摩訶般若經.道行品》稱:「通達實義故名為佛」,「如實知一切法故名為佛」。學佛成佛是佛教徒所要達到的最高目的。2、菩薩。菩提薩埵的略稱,意為「覺有情」或「大道心眾生」。即覺悟的有情,有自覺、覺他兩種含義,但缺「覺行圓滿」。故次於佛。龍樹《十住毗婆沙論》卷二稱:「菩提名上道,薩埵名深心,深樂菩提,故名菩提薩埵。」佛和菩薩皆是大乘聖者。3、緣覺。辟支迦佛陀之意譯,亦作「獨覺」或辟支佛。據佛教解釋,多出在無佛之世。因根性較利,自己觀察當前事緣而能悟道,故名緣覺。又因不待師友指點,自然悟道,亦稱「獨覺」。《大智度論》卷十八稱:「辟支佛有二種,一名獨覺 ,二名因緣覺。」在三乘中屬中乘聖者。4、聲聞。意為聽聞佛陀言教的覺悟者。《法華經.信解品》稱:「以佛道聲,令一切聞。」聲聞,一般又可分為四級,即須陀洹果、阿那含果和阿羅漢果,通稱為四果聖人,以阿羅漢為最高。在三乘中屬小乘聖者。  

目錄

四聖包括:

(一)出世間的四種聖者

即聲聞、緣覺、菩薩、佛。如《釋摩訶衍論》卷一雲(大正32.600c)︰『眾有四種,云何為四?一者一切如來眾,二者一切菩薩眾,三者一切聲聞眾,四者一切緣覺眾。(中略)以四種眾攝諸聖盡。』又,《法華經玄義》卷二(上)雲(大正33.693c)︰『以十如是約十法界,謂六道四聖。』即謂天趣已下的六趣有情迷於生死苦海,聲聞已上四者離煩惱,斷輪迴之苦。前者稱之為六凡,後者稱為四聖。二者構成十界,又稱六凡四聖。  

(二)聲聞的四種果位

即預流果、一來果、不還果、無學果。此又作『四果』。  

(三)禮佛時所請念的四尊

即唱南無阿彌陀佛、南無觀世音菩薩、南無大勢至菩薩、南無大海眾菩薩。又,〈四奉請〉的勸請文所載四尊的名稱,與上述相異。  

(四)以宣揚法門而著名於世的四人

亦稱作四聖。如後秦時,鳩摩羅什門下以道生、僧肇、道融、僧睿四人最為優秀,故稱之為『什門四聖』。  

四聖中國版

中國古人傳說 在華夏大地的四方 有四個 鎮守神獸 它們是 青龍 【東華青龍 】 朱雀 【南明朱雀 】 玄武 【真武北帝 】 白虎 【西疆白虎 】 它們負責鎮守中國四方 , 在道教中的地位僅次於玉皇大帝老子和莊子等 人。 其它資料見【四聖獸】。

參看

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